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第五十一章 中国传统文论的现代转化（第1页）

第五十一章中国传统文论的现代转化

至于写什么？

论文题目早已定好。

《中国传统文论的现代转化——从“文以载道”到现实主义的本土路径》

甚至内容之前就已经在草纸上写了大半，只是卡在参考文献和这个年代一些表述上。

他在阅览区找了个靠窗的位置坐下，帆布包里的草纸和铅笔轻轻放在桌上。

周围稀稀拉拉坐着几个留校学生，翻书声和笔尖划过纸张的沙沙声混在一起。

吉时已到，论文开整！

许成军摊开论文草稿，标题下已经列好了三个章节：

“义理考据辞章的当代转译”

“中和之美与现实主义张力”

“比兴传统在改革中的新生”。

他翻出1963年版的《桐城派文选》，在“义理为干，考据为枝”这句下画了波浪线。

旁边批注“对应改革的思想内核与实证精神”。

“缺的就是这些老祖宗的话。”

这些在后世唾手可得的文献，此刻却得在故纸堆里一点点扒。

他倒也不觉得无趣，反倒觉得让论证多了几分踏实的重量。

只是时间上，确实让他这个用惯了电脑鼠标键盘的人有些难以接受。

效率啊效率！

不过，

这年头对效率的概念还没太多认知，

81年在深圳特区才第一次贴出了“时间就是金钱”的标语，

诞生了改开经济建设的第一奇迹。

回到论文。

论文框架没什么了不起的。

摘要定调子，引言抛靶心，文献综述列对手，理论框架搭骨架，案例论证填血肉，对策和结论去收网。

这套大学毕业论文的祖传套路，你到了哪个年代都是通用。

基础的往往是最经典的，也是最好用的。

这篇论文难在哪里？

难得是如何切入1979年中国展研究思潮，引入章培横“古典文论”观点，将传统框架转化为当代现实主义的创作工具，展现越具体历史语境的学术洞察力！

理论要新，但得踩着1979的地皮。

他可不想当五十年后被追封的布鲁诺，要做就做当下能落地的博尔赫斯。

文献综述把谁列为对手？

1979年的学界正掀起西方理论引进热潮。

弗洛伊德的潜意识理论尚未消化，萨特的“自由选择”又成了新的追捧对象。

现在嘛，

把马尔克斯本人都不承认的“魔幻现实主义”当圣典，

一群人者拿着西方理论当标尺，恨不得给中国作品都画成“荒诞派符号”。

荒唐又可笑。

没人说“西学中用”不行，

但他们用西方框架硬套中国，却忽视本土传统，对传统文论的研究也多停留在文献考据或简单否定的层面；

他们关注“突破思想禁区”，大谈反思和伤痕，却没意识到“构建中国自主文论体系”的重要性。

也不怪乎这年代那么多中文系教授在喊：“的骨头得是中国的！”

你看，多好的靶子。

许成军要写什么？

他要下笔戳破当下学界的虚火，要把这根针磨尖，扎进现实主义的肌理里。

许成军能给出什么理论框架和对策？

他要明确提出“西方现实主义不能完全解释中国改革”，主张“以传统文论为根、西方理论为用”，提出“传统文论不是历史遗产，而是活的创作方法论”；

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