盖世文学

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第20章 第三十五天1（第1页）

第十四天

早晨，天刚亮。

阿鸿在帐篷外喊她的名字。

涂莉莉醒了，立即爬起来。

他大概看到她穿上了兽皮裙和兽皮背心，显得比之前还要高兴，是因为觉得她终于是“同类”了吗

“好看。”他说。

涂莉莉也觉得不错，忽略她没穿内衣的情况，她还从来没有试过野人stye，兽皮套装简直时髦翻了。粗犷，纯天然。

“兔子”她指着裙子问。

“鹿。”

“鹿”她又指着背心问。

他笑，“狐。”

他手里拎着一双皮鞋，“鞋。”

她接过鞋鞋面鞋里是皮子，鞋底是加厚的草编鞋底。

不得不说，这种制鞋工艺完全出她的预期，相当精致。鞋底形状不是现代制鞋工艺的符合脚型，只是脚掌大一点，脚跟处略窄，但舒适度很不错。

她穿上鞋大小合适。

她猜，之所以昨晚阿桃没有连着衣服一道给她拿来皮鞋，是因为衣服大一点无所谓，鞋子最好能合脚。阿桃肯定不知道她的鞋码，阿鸿不知道什么时候偷偷量了她的脚长度。

这有点不太好说，毕竟阿鸿根本就不可能意识到偷偷量她脚有什么问题，没准在部落里这是很正常的事情

她得尽快了解部落里的各种风俗和规矩。

阿鸿带来了早餐一只野鸡、十几只鸟蛋，十几只桃子。桃子没有经过选种和驯化，还是野桃子，个头小，硬，微红，口感还可以，不是很甜，也不涩嘴。

有了陶盆，就不用总吃烧烤了。仍然是用水煮肉，加香茅草、紫苏叶。鸟蛋是野鸡蛋，连壳放进陶盆，煮个半熟就用木铲子挑出来，放在木碗里。

溏心鸟蛋倒是不难吃啦，很新鲜，有一种鸡蛋没有的香味。也许，就是大自然的味道

阿鸿说，领不在，带队出去打猎了。部落里的男人分成几队，交错开出去打猎，会保证村子里始终有2o多个成年男人。涂莉莉一开始不知道部落里不到8o个男人怎么会留下来2o多人，后来想明白他是把年过14岁的男孩也算成了“男人”。大概就是分成三队，两队外出，一队守家。

领去年刚满4o岁，经验丰富，但在周围部落来说，已经属于大龄，2o多岁太年轻，3o岁左右最合适。领已经在挑选下一任领的人选，所以最近都在带合适的人选出去打猎。

涂莉莉打着手势问他，跟领出去打猎过吗当然有啦，年龄合适的2o多岁的猎人领都带过。

领决定了下一任领吗

还没有。

她就明白了。一个部落的领应该不仅仅是一名好猎人，他还得带领部落走向繁荣昌盛，考察部落成员的能力，分配物资，保证公正。

又问，部落里有其他的年长者吗，是不是有个长老会什么的，阿鸿困惑了半天才弄明白她的意思，说是有其他老人过了4o个冬天就能算是“老”人了但没人能像领那样强壮，所以当年是领脱颖而出。至于老人们开会决定事情，好像是没有的，一般事情领做决定，比如狩猎小队去哪个方向打猎，重大的事情鱼婆做决定。

她又问，女人们在哪儿洗衣服，这个也有点难度，因为皮衣基本不用清洗，女人们的家务活里没有这一项。涂莉莉于是带着换下来的衣服，去了小河边，找了一块平坦的地方，蹲下来清洗衣服。

阿鸿看过她洗衣服，觉得有趣，但不好奇。来打水的男人女人都挺好奇的，毕竟这儿没人见过内衣什么样，也没人见过裤子，就连有袖子的上衣也没有见过。

没有衣架，找了几根细树枝折成合适的长度，剥去树皮，清洗干净，撑在t恤的袖子里；内衣也挂在树枝上，牛仔裤对折挂着，拿回村子，挂在自己帐篷里的树枝置物架上。

阿鸿过了一会儿，在她帐篷外面插了一根树枝，让她把衣服挂在外面，在阳光下晾晒。涂莉莉跟他说过，衣服要晒干，他其实悟性很好，虽然不懂她说的蒸什么的原理，但记住了，她穿来的衣服是要清洗、在阳光下晾晒的。

等她干完自己的活，阿鸿便带她在村子里转悠。

成年女人带着没有成年的孩子出去采集树果子，哪里都去，也有人去森林里，但她们不会进入森林深处，因为有狼；会有两、三个男人陪她们一起去，当然每个人都要做采集的工作；留在村子里的男人也不闲着，要“保养武器”，他们常用的武器包括石斧、石刀、石块、石锤、一端绑有石头尖头的木棍、弹弓等，还有人花费很长时间，用大动物的骨头磨成锥子形状的骨锥，还有用野猪的獠牙打磨成的匕；

猎人们用动物的牙齿做装饰物，狼牙、虎牙、熊牙都有，女人和孩子也会得到馈赠；

未成年不分男女都要做采集的工作，男孩从小就要学习狩猎基本功，比如怎么查看动物的足迹、查看动物粪便、寻找水源、寻找食物，等等；女孩要学怎么储存食物、怎么处理食物、上哪儿找食物、下过雨之后村子周围和森林里都有一些什么食物出现、如何分辨蘑菇有没有毒，等等。

女孩子也要学用弹弓，这种武器不需要有很大力气就能掌握，多加练习，很快就能熟练，普遍用来打鸟，必要的时候也可以用来打人、打小动物，实乃居家杀人之利器也。

涂莉莉对采集的工作兴趣不大，但对储存的工作很感兴趣。不管肉还是蛋、野菜、树果子，全都有个保鲜问题，都必须很快吃掉，以免腐坏。他们已经知道野菜和树果子是可以晒干的，这样可以多吃几天；还知道用盐腌渍野菜，做成古早版的咸菜，不过保质期不太稳定，要是保存的不当就会很快腐坏；肉则是晒成肉干，也要用盐；各种树果子有用盐渍的，有用蜂蜜渍的，都不难吃。

她转来转去的看，有时候问，但除了阿鸿之外，很难跟别人沟通，阿鸿是语言不够手势凑，俩人勉强还能搞懂对方在说什么。不过要是别人给她吃的东西要她尝尝，这个可不需要语言也能看明白。她差不多把他们现有的食物挨个尝了一个遍别说，品种还挺丰富

关于食物方面，她没有什么先进性经验，限于条件，他们已经做的很好了。主要烹调方法绝大多数时候就是煮，盐、香茅草、紫苏是标配，还有姜，已经开始食用姜了，并且正在驯化过程中，在村子里开辟了菜地种植一些野菜和姜。

没有酒，但有一种叶子背面有白色绒毛的植物被广泛采摘，每个帐篷里都有，鱼婆的帐篷外面有一个小帐篷，专门存放了几大捆这种植物。

阿鸿说这种植物要用在月圆之日的大型篝火晚会上的他当然不会这么说，涂莉莉按照他的话领会总结了一下这种全部落年满14岁都能参加的活动这种植物叫“苍”，据说很难得到，这一片都不出产，森林里也没有，物以稀为贵嘛，所以价值就很高，每次跟其他部落交换物资，苍木都是紧俏货。一捆就能换至少3头大野猪。

涂莉莉纳闷，到底什么木头和树叶，这么值钱

阿鸿也说不太清楚，只是说，好东西你也会喜欢

奇奇怪怪。

至于其他的，半天时间也看不出来什么。

部落的社会形态表面看起来是“男主外女主内”的社会形式，但领不在，管事的不是其他男人，是鱼婆；

居住条件方面，男人们除了领，全都住的比较小的单人帐篷；女人住的帐篷普遍大至少一倍，因为孩子们基本上都“不知有父”，全都跟随母亲居住。有一半孩子连母亲都说不上来到底是哪个男人的崽，可孩子的生母却是肯定的；

原始社会大致上算有限的“群婚制”，一个成年女性不太可能跟部落里所有成年男性搞生命的大和谐，她们通常会选择看得顺眼的几个男人；男人也可以跟不止一个女人做点夜晚运动，这是双向选择；

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