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第287章 在痛苦中自省（第1页）

眼下或许羽生这孩子和鹏宁两个人这会儿还没有意识到问题的严重性，但不可否认的是，静卿和靖骋公子等人这会儿应该是心急如焚了。

纵使静卿和靖骋公子等人这会儿也不能表现得太过于明显，但不可否认的是，在他们两个人的心中想来，或许现在的局势就是不容乐观的，毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵只有一种情况是最为让人提心吊胆的。

那就是：敌在暗处，我在明处。

……

仔细想来，眼下羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿大抵就是正处于这种局势下的。

或许这会儿并没有什么敌人，也有可能那个敌人现在就在羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人附近。

不错，那个人就是肆愁老者，他很有可能就是那个正藏身于“暗处”的敌人。

毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵并没有什么事物是真正永恒的，所有的事物都是在一些是非面前，不停地变换自己的阵营，不停地转换自己的身份。

所以说在这种情况下，我们就要有必要去仔细思索，造就这一切的原因，究竟是什么。与此同时，我们必须要正视一个问题：这天下之中，或许并没有什么真正的朋友，也并没有真正的敌人，只有独特的环境，独特的时间节点而已。

……

眼下的这种颇为尴尬的处境，的确是能够摧毁一个人的。

但不可否认的是，倘若羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿就这么被摧毁了，他们也就不会拥有一统武林的能力。

所以说，天将降大任于斯人也，倘若想要有所成就，就必须要切切实实地去做出一些事情来。即使是在一个能够让自己感到无比地痛苦的时间节点，也必须要强迫自己去做一些事情，去做一些对于当下的局势非常有意义的事情。

……

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们都需要明白一件事：痛苦是有意义的。

我们必须要去致敬每一个在痛苦中自省的灵魂，拥有这样灵魂的人是最为伟大的，我们也不能怀着一种无所事事的态度去面对这个问题，毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵有很少很少的人才能真正地做到这一点。

……

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵每一个人都会经历许许多多的事情，毋庸置疑，也会真正地让我们收获不一样的感受。

我知道，你一个人，穿越千山、不远万里，风尘仆仆地来到我的面前。你一个人，逃离了生活的牵绊、工作的缠绕，满身疲惫地来到我的面前，成为我的催眠个案。你在我面前低低地啜泣、深深地叹息，都是因为"痛苦"二字。

这些痛苦，可能是情感的创伤、事业的迷茫，也可能是身体的疼痛、心灵的惆怅。我无法想象，在那或长或短的生命中，你经历了那么多不堪回的往事和无法言说的苦楚，却在每天太阳升起的时候，依然强作笑颜、泪不轻弹地去面对慌乱的生活、繁琐的工作和最最亲密的人。

每一步向下的沦陷，一寸寸吞没你的肌肤，却让你的心灵在黑暗的深夜里慢慢醒来。

每一步向下的沦陷，一点点消磨你的生机，却在你的内心催生出一份求生的渴望。

每一步向下的沦陷，无法阻止的坠落，却在无形的势能中反弹出一份向上的力量！

所有的痛苦，不是将人毁灭，就会将人唤醒。人世间，唯有痛苦，才会真正地让人停下来，审视周围，反思自己；也唯有更深的痛苦才会让人置之死地而后生，绝地反击。

终于有一天，在四面楚歌的围困之中，你决定出走，去寻找完全不一样的生活。终于有一天，你来到了我的面前，小心翼翼地放下一层又一层的面具，赤裸裸地面对一道又一道创伤，为了寻找一份答案，揭开一个谜底。

痛苦就是这样推动着我们，引领着我们，坚定地走上寻找心灵世外桃源的道路。这个过程就像这武林之中的典籍中记载的那样：秦时战乱，生灵涂炭，生存的痛苦，让人们挈妇将雏，背井离乡，在经历千辛万苦之后，终于找到一处"土地平旷，屋舍俨然"的安宁世界，守着一份"阡陌交通，鸡犬相闻"的恬淡时光，过上"不知有汉，无论魏晋"的世外生活。

当你无数次地追问苍天、追问大地，是什么让你经历这一切、承受这一切，而追问之后只有你愤怒的余音在不断回响的时候，一场向自己内心寻找答案的探索之旅就这样开始了，而这旅程的起点就是"痛苦"二字。

当你坐在我的面前告诉我，你想移除现在的痛苦，脱离现在的困境，渴望一种舒适自在的状态时，我会肯定地告诉你，当然可以，只要你愿意！当你告诉我说，你隐约觉得有一种全新的生活在远处召唤，生活原本就不该活成现在的样子；你隐约地觉得生命有一种更广阔的图景，有一些更重要的事情去经历，去完成。我很赞成你的说法。

我问你，你是否真的相信你值得拥有、配得享受美好、圆满的生活状态？你是否有勇气放下固有的思维模式，或沉重的人生过往？你是否有勇气改变自己，越现在的困境，直达全新的状态？周围的空气有些凝固，我的提醒似乎阻挡了你向往新生的热情。我仔细地看着你表情的变化，此刻你在两种心态之间摇摆不定，一端是不敢，一端是不甘。

你不敢放下如同鸡肋的现在，不敢放下你熟悉得漫不经心就可以应对的工作和已经行同陌路的感情，你确定这些不够好，不是你最想要的，但是你不确定放下这些不够好的、不满意的，你是否会拥有更好的、更适合你的。

你害怕放下这些之后，将一无所有。你会觉得好像一旦放下，就意味着你满盘皆输，一败涂地；好像一旦离婚，所有曾经真挚的情感、快乐的时光都一同埋葬；好像一旦放弃，所有求学的艰苦、能力的积累、人脉的经营都将一无是用，一笔勾销！

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们大抵都要知道，所有走过的路都不会是人生的弯路。所有真心的付出都不会付诸东流。所有的失去都会以某种方式回归。

每一处痛苦的深处都会埋藏一份生命的礼物，等待我们越痛苦，抵达那里。向下沉陷和向上突破的力量是对等的。如果我们有机缘轻而易举地结束痛苦，而没有痛定思痛，现痛苦背后的深意，那么，我们就浪费了在这次经历中意识频率"突飞猛进"的机会。

所有过往的经历，只是春日里的耕地播种、夏日里的浇水锄草，等待秋日里的瓜熟蒂落、颗粒归仓。如果一个人没有新的感悟和收获来修正之前的信念模式，改变之前的反应回路，产生的痛苦的原因就会一直在那里，类似的问题随时还会生，直到我们经历更大的痛苦，从痛苦中惊醒，痛苦的意义才最终呈现，由痛苦引的疗愈和成长才真正生。

佛陀在出生的时候说："天上地下，唯我独尊。"这个"我"，不是如来，不是佛陀，而是我们每一个人。"独尊"就是拥有最大的力量，决定着一切的运转。我们每个人行走在宇宙天地之间，都决定着自己的命运，是自己的主宰。我们自己要尊崇自己，珍重自己，保养自己。这是佛陀出生后的第一句话，也是我们每个人还未经历世俗沾染时最纯真的初心，是我们的赤子之心。

你可曾在每一件事情的背后，认识到我们的初心？你是否相信我们真的拥有"天上地下，唯我独尊"的力量？你是否相信所有的痛苦都是我们自己创造的，所有痛苦的生都是用来提醒我们、修正我们的？你是否相信，这一类的痛苦在我们想明白这一点之后就不再生，因为痛苦的意义已经达成？

我已经不记得有多少次，陪伴着一些人，在一些颇为痛苦且无助的过程中，反复经历和印证这样的过程，透过层层叠叠的痛苦，一点一滴的泪水，一言一句的诉说，最终现经历这一切的原因。

正是经由这一份又一份痛苦，我们收到一份又一份的礼物，收回一份又一份的力量，借助这些力量，我们可以引领自己攀升到一个更高的生命层面，在那个高度上，我们会现，曾经的痛苦的本质是阻止我们偏离生命目标的保持，是引领我们不断向上的动力。

当我们借由这个它们实现生命的跨越和突破时，我们就可以拿回自己未知的那部分力量，创造自己生命无限的可能。

当我们借由这些经历突破种种的限制，我们就会越来越放松，越来越自在。那时，不管我们身在何处，都不慌张、不恐惧、不控制、不计较，都可以信任高我的安排，真正明白"一切都是最好的安排"。

这时，每一个生命都会绽放出他独特而耀眼的光芒，照亮他的生命，也照亮我们共同存在的时空。

致敬每一个在痛苦中自省的灵魂，这是我们必须要去敬重的，也是我们每一个人都难以做到的。

不必觉得这些事情，这种境遇就能摧毁羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人，毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵从来都不缺乏一些能够为了理想与大义而不停追逐的人，也不乏一些能够真正地做到在痛苦中自省的人。

很显然，羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人应该就是这种人。

……

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