盖世文学

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第294章 合情合理（第3页）

一般情况下主观会认为，更稀有、更难达到的更有价值。

这个世界金比铁要稀少的多，所以我们认为金比铁更贵重，因此金成为了我们的目标，铁则不是。我们认为，金比铁贵重这一客观意味着金比铁有意义，这是最初的意义，所以更有意义的金成为了我们的目标，也就是说是意义创造了目标。

所以我们会认为，意义也是客观存在的。

但实际是，“金比铁更稀少，所以更贵重”本身就是我们所创造的一个目标。“稀少”成为了一个目标，所以金才比铁更有意义。

这个最初的意义是由“稀少是目标”这个更原始的目标创造的。

这是最原始的目标。

这个最原始的目标是完全主观的目标。对于客观来说，这种最原始的目标是不存在的。

客观只是存在着各种金属，各种金属各自有各自的密度、颜色、硬度、延展性等各种各样的特性，也存在一个特定的数量。

任何一个特性都不是天然存在的目标，也都可以是主观设定的目标。

主观的目标可以是客观中的每一个方向、每一个位置、每一种状态。

所有的意义最原始的出点一定是一个主观的目标。之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，也就是说，实际上是目标创造了意义。

意义因为目标而存在，有了目标目标就是意义，有意义也就一定有目标，意义一定是与目标同时存在的。

客观没有目标，对于客观来说，意义是不存在的。

主观认为的意义是客观存在的意义，这种意义本身也不存在，主观认为的意义在目标之后才存在。这些目标都是主观的目标。

那现在问题就变成了：主观的目标应该怎么选择？

对于客观来说，是没有一个独特的目标的。但是对于主观来说，是一定存在一个独特的目标的。因为主观都是一个特定的对象，是一个特定的状态。

对于主观来说，自身的状态是最特殊、最重要的存在，是其他任何事情都不能代替的。

如果一个主观的存在有且只有一个唯一的目标，那这个目标一定是继续保持这种存在的状态。这就是存在的意义。

这个目标也不是其他任何目标能够代替的，即使是使这一状态变的更好的目标都不行。

相对于这个目标来说，即使整个客观都是没有意义的。

实际上，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵客观也确实决定了这个目标是注定要失败的。

即使如此，这个目标也不会因此而改变，这就是主观的意义。

……

这似乎应该成为主观做出所有选择的终极依据。

但这个目标又是由客观决定的。这个目标被客观决定之后似乎又意味着所有的选择都被客观决定了。那这些就又都是没有主观的意义的。

而这一切也都是由客观决定的：所有主观选择的目标都是有意义的，但是又都不能替代其他选择的意义，任何一种意义由其他意义作为参照时都是没有意义的。

万幸的是，不幸之中还有更多不幸，作为主观我们所面对的是更为复杂的情况。

我们并不是只有这一个先天的目标，也不会只面对这一个矛盾。在我们个体的感性和理性之间、群体的个体与个体之间、个体与群体之间还存在着更多的矛盾之处，这些都需要我们做出最终的选择。

我们不得不接受的现实就是：虽然选择都是由主观来做的，但是除此之外，在一切的背后是客观决定着一切。

我们必须要去承认一个事实：之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵就连这一点也是由客观决定的。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵生活之中都被“矛盾”无时无刻地充斥着，我们需要去明白的是：我们需要去思索，一定要去不停地思索。

还要将这一点自始至终地坚持下去：正视“矛盾”自身的“合理性”！

毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵有些“矛盾”的存在，本就是合情合理的。

……

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