盖世文学

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第951章不要影响（第3页）

但是一旦跳出这个社会环境以后我就无法无天下决心了。

但是我觉得城市好多艺术家，他们为什么就像包括北欧这种，他其实是太烦这种社会的环境了。

你知道我后来在想他的很多东西，你现其实是一种斗争，但是跟整个社会的一种斗争。

因为我印象特别深的，我有个很喜欢城市作家叫青藏龙，它有一个北车对讲的是那个右手呢就是全世界的。

年轻人都很激动嘛。

然后他们在这个在这个课桌上面大什么的，他写的一篇写得很精彩。

然后他就没有跟换一张特别深刻，他说他这辈子的就是要和无聊的大人做斗争，

跟无聊的大人做斗争的方式就是快乐，然后快乐需要能量。

所以他就是要持续奏折，他一定要笑到所有的大声的笑到。

大人都听到他的声音为止，他就知道我死，我都要持续这样说。

但是跟别人我很相似，因为我看不上现在的年轻人啊不是他不在乎，其实你要做一回啊，你该干的事你就要干一把啊。

不要现在像这么宅的年轻人他们一直干不到，那就叫你说像北这样，他的包括在这不是在舞台上啊。

在个人生活当中也是这个社会上的轻规戒律，如无误，他这样一种态度对于重视集体重视。

但他在城市社会为什么他是个什么存在呢

大家觉得敬畏大家怎么看，其实我觉得不批评他们不是不批评的意思就是每个人内心里都有一种悬念。

但是。

人你不一定都能够释放的出来，但是有一个人在释放出来的时候，的确觉得你自己也在试。

它起到了这样的一种排预购的作用，但是如果是城市哪个公司里有这么一号人了，那肯定不行了，那肯定不行啊，那肯定就不行对不对

你在公司里边这个那老板就设那一天黄了，我要是舍内天皇我不能跟你说哪家大企业啊

林总不能跟你说，但是比如说一喊社长来了进来了以后，你一般都在楼道里的员工，一般城市人要来你要你要打招呼是吧

不要一个寒暄这个不行，你要马上面对强占好，这个社社长跟你一直在前辈这就设定全网的改革。

这就是在这在今年的城市啊这个，城市有一个挺有名的文化学者叫嘉腾周一啊。

唉，那锦堂我觉得这个人，他就分析城市文化的这个特点啊，杂文化，大众文化，那么他就讲到一点，就是说这个西方的这个东西进来。

你还说城市呢，他就像个交的爱国又强迫他们搞是吧，弄这个宪法什么的，好像也选举。

他说这个过去的这个上下级关系被打破了之后，他说但是呢，这个部落性的这个这个关系啊，横向的仍然存在。

比如说从农村也是作为一个社团，这个部落型的存在，里边的上下关系实际还是跟以前一样上下分明。

所以你像他说的部落，其实这是您讲的一个社或者是，公司一个团体。

这个六大师团的底下所有的连队哈，每个连队都是一个加上的人对了，唉，山形线叫山形支队了，这个全是山顶。

这个因为我们有的时候要搞谋资函成交把这个打破对呀，这都是老家这个不叫不好了嘛，他是特意叫老乡，这就是刚才领导讲那个事情，就是城市的江湖时代。

明治维新让他政治的体制变化了以后，但是真正那个翻那个28o多个翻的那个概念，那个五行没有，比他还是翻对。

他还是这个东西，那您说他现在的这个城市的这个它实际上是个跟咱们理解的，就是说人人的这种行赏平等啊权利。

它实际上它政治是什么操作啊，我就说是一种制度性的操作，实际上是强迫着你去，唉，你要来投票你看他根本对投票。

不是我想的他不是同学嘛，不是自的追求。

投票率不断的在降低，就是因为降低了以后安倍计算出来不行，人家各国都是18岁是成年人，咱们2o岁才是成年人，才能有投票来把他投票。

所以他要支持率啊，唉，所以他在这里呢，你就知道是什么呢，投票率不够，人们自的又不愿意去，又是投票，都是什么星期天谁去跟你凑热闹。

所以越来越降低越来越降低，所以怎么办。

那就往青年人里边去，青年人里边学校一般呢还上着所谓的课这个这个体制课啊，将来这个因为他还有点新奇感，他还愿意去啊。

其实我有一个关于图片，我有一个疑问啊，就我本来觉得城市人是大家都知道匠人精神很固执。

但我过来现，其实城市人其实他们是特别不愿意负责任的，就是我自己的直观感受，所以他们不愿意负责任，就是所谓的匠人精神，也是我把我这部分做好，别的事你就不要来找我，你千万不要来找我。

就他们不愿意为这个别人的这个事情负责任就说好，我把我的最好的是匠人精神。

是吧，唉，只要从我这过完了以后在我这我们给他做圆了，下一个打磨就是你的事。

假如，这打磨这是我的再下一个，你这推的事跟我没关系找一个对。

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