盖世文学

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第32章 割裂的帝国（第1页）

客房里，李荣山“腾”地一下从座位上站了起来，他的脸色阴沉地可怕。

这都快半个时辰了、朱翊钧竟然还没回来，也没有通过任何手段给他递送信息，这可不是什么好兆头。

要说朱翊钧沉迷在了和美人的玩耍嬉闹之间忘了时间、李荣山是不信的，那不是个会被女色迷了眼睛的女人，最起码春缘楼里的女色还差点意思。

在李荣山眼里、朱翊钧绝对称得上是一个合格的领袖，他永远是那么乐观、自信而激情四射，与他在一起，你最不需要担心的就是迷失方向。

但这同时也是件很难办的事情，因为他太自信而果决了，以致于在下决断时总会不假思索依赖直觉，很少进行细致而全面的考虑。

再加上朱翊钧饱满的激情和血气方刚的年纪，他有时会做出一些计划之外的、不理智的事情来，之前把花送给那个小姑娘就是个很典型的例子。

邓元飞显然也和李荣山是一个想法，他的面色也忍不住沉了下来，左手直往桌子底下伸。

他提前在桌子下面绑了两把钢刀，准备见势不妙、就和李荣山一人一把砍杀出去。

至于白七？那家伙猛地很，估计拎着把凳子都能在人群里大杀特杀，用不着替他考虑。

“额，我们有什么招待不周的地方吗？怎么两位客人都冷着张脸......”

陪酒的老鸨见局势有些微妙，连忙朝着李荣山举酒陪笑，然而李荣山此时哪还有心思敷衍她。

“......我有些事要出去一趟。”

李荣山随便找了个借口、冷着脸就起身推门而出，但他很快就被门口的几个大汉给堵了回来。

“抱歉了三位，冯爷交代了，你们公子回来之前、三位最好是哪儿都别去。”

带头那名大汉与李荣山差不多高壮，嘴里叼着根签子、笑嘻嘻地用胸膛把李荣山顶了回来。

“有没有搞错，上茅厕你们都管啊？”

“我们也是奉命行事，您要实在憋不住，往里瞧，那不是有夜壶吗？”

壮汉笑呵呵地往房间里的夜壶指了指，偌大个身躯仍旧横在门前，没有一点让开的意思。

邓元飞冷笑着握紧了刀柄，他从进城的那一刻起就做好了杀人的准备，场上的气氛逐渐变得火药味十足。

只有白七显得与这紧张的气氛格格不入，他仍旧在没心没肺地胡吃海塞，他的聪明之处在于：很少去活动自己不太灵光的脑瓜子。

白五在就听白五的，朱翊钧在就听朱翊钧的，他俩都不在、那就听李荣山的，在得到砍人的命令之前，他就是个没心没肺的吃货。

白七一只手去撕自己盘子里的烧鸡，一只手很不老实在身旁姑娘身上摸来摸去，弄得姑娘频频皱眉，她们春缘楼可不是什么收钱办事的低级妓院，而是一座标准的青楼。

大明的青楼可不是那种低档的消费场所，套用某位公知的话来说，这是一个向士大夫们提供“爱与自由”的场所，格局大得很。

在大明，从民间到高层几乎全部实行包办婚姻、极少有人能决定自己的妻子或丈夫是谁。

大家被迫与一个之前根本没见过面的陌生人生活在一起，士大夫们为了体面，还必须强迫自己遵守礼法和道德，在外人面前做出一副举案齐眉的恩爱模样。

几乎所有人都被礼法压制得喘不过气来，然而这种现象的产生有着相当久远的历史因素。

当徐达带领北伐军叩开元大都的城门时，这片土地已经在战乱、异族手里度过了二百余年的岁月。

在大元之前，汉人从没想到过自己真的会被一帮草原上的野蛮人征服。

元朝对文化传承的破坏还在其次，他最大的影响在于将汉民族的民族自信踩到了谷底，还顺手在帝国内部造成了巨大的分裂。

汉人终于精疲力尽地从自己的至暗时刻中脱身，看着这个建立在废墟之上的崭新帝国，新的统治者正为存在于这个中央帝国中的巨大分裂而头疼不已。

过长的战乱已经让许多人忘记了自己的归属，在辽、金、蒙古等统治者的巨大阴影之下，被抛弃在北方的汉人变得格外尚武。

他们几乎彻底抛弃了儒家的教诲，北地的豪强们对朱元璋和他的科举毫无兴趣，他们热衷于蓄养私兵、磨练武艺、搜罗战马，将自己的全部收入投入到对坞堡的经营之中。

这些豪强对诗书礼乐、四书五经一窍不通，但对战阵演练和练兵之法倒是很感兴趣。

在地方豪强的聚会里，他们扯着羊腿喝着烈酒，肆意而欢畅地就军阵、武艺、女人等话题交换意见，顺便对某个淮右布衣的帝国嗤之以鼻。

这是一个极为危险的信号，北地的豪强们对新帝国根本就没有什么归属感，不要忘了，神州6沉的最后一战——崖山之战可是张弘范指挥的。

当北宋的士大夫们带着皇帝匆匆逃往南方，在檀渊之盟、绍兴议和、绍定同盟中把北方的同胞们当成皮球踢来踢去时，南北的割裂就成了定势。

为了尽快弥合长期战乱带来的创伤，在明太祖朱元璋的授意下，明初的大儒们起了一场声势浩大的文艺复兴运动。

大儒们开始格外强调男女大防、华夷之辩，以越严苛的礼仪和道德标准约束人们，寄希望于用礼仪和道德来重塑人们的思想。

他们的幸运之处在于——大明的开国之君是朱元璋，他比那个姓赵的水货强了不是一星半点。

朱元璋不仅成功一统天下、复我汉家衣冠，还屡次痛击蒙古、大越等虎视眈眈的外敌，给大儒们复兴礼乐、整合思想打出了一个安定的环境。

这才让儒家思想从容实现了复兴，日后更是涌现了王守仁、李贽、黄宗羲等具有开拓思想的创新派，缔造了儒家思想在历史上的最后一个辉煌岁月。

然而一切都是有代价的，为了迅弥补南北割裂，儒家不得不变本加厉地钳制人们的思想，这才造就了大明特色的社会风气。

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