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第 50 章 庄公四年（第1页）

不过虽然都说齐襄公人品不行，但是他有时候还是做点人事儿。比如隐公年间嫁给纪侯的鲁君之女纪伯姬，在纪国被齐国攻打、国内混乱的时候死了。等到纪侯逃走，齐襄公接手了纪国，还记得给纪伯姬下葬。

帮他国诸侯或者君夫人下葬应该还是由于礼的驱使，一般来说大家都愿意给战败国这个面子，顺便安抚一下这个国家的人民。但是齐襄公是谁，他的人设就是喜怒无常，迫害兄弟，滥杀无辜。做这种事就是感觉还挺新奇的。

彻底解决纪国之前，齐襄公去见了陈国和郑国的国君。处理完之后，他又和鲁庄公一起出门狩猎。虽然史书都没有写这些会见究竟是为了什么，但总不可能是单纯为了旅游。很难说是不是藏着什么警告啊，威逼利诱啊之类的事情。

总之齐襄公在位期间的第一件大事……呃，不对，应该是于国有利的事情做完了，让纪国彻底成了齐国的一部分。至于之所以说不是第一件大事，第一件大事可能是摔死鲁桓公吧。暂时忽略他，接下来，我们将视线转移到楚国。

诸儿并没有理会同的意思，他颇感兴趣地望着荧幕中的后世女子。即使听到对方多次口出狂言，对他的德行也很是鄙夷，而对方所说的基本代表后世对他的评价，也依旧对这些不以为意。

他确实就是这样充满好奇心又肆意妄为的人。文姜心想。

同依旧敌视地看着诸儿，毕竟没有人会对自己母亲的情夫、还是害死自己父亲的人抱有好感。哪怕对方同时也是自己妻子的父亲，哪怕诸儿对鲁国的侵扰完全比不上继任齐侯之位的公子小白。

但家事和国事还是有所不同的，尽管国君的家事基本等同于国事。情感和现实也一样存在区别，所以同对诸儿的感情是怨恨，而对小白其实从私人角度并没有多少额外观感。

毕竟国与国之间的关系，本也不会因为单纯的联姻而有所不同。两个相邻的大国，实在是太过容易发生摩擦了。

鲁桓公四年，雄心壮志的楚武王再次准备伐随了。就如同齐国的扩张不得不经过纪国一样，楚国想要东进，随国也是绕不开的一个难题。对楚国而言，随国所占据的并不只是重要的地理位置，它还是汉阳诸姬的代表。

让随国臣服于楚国，意味着在江汉流域，已经没有了楚国的敌手。因此才有楚国一次一次的伐随，而我们在考古发掘中也会发现两国关系十分复杂。随国相关考古成就斐然，不过暂时搁置一边，我们等到楚庄王的时候再说。

楚武王发兵再次伐随的时间是荆尸之月，根据云梦睡虎地秦简的秦楚月名对照表可以得知，秦国的正月即是楚国的“刑夷”，而刑夷即是“荆尸”。之前说过兵器都是国有的，在发兵之前，楚武王先从宗庙分发了戟给将士们。

戟是一种组合兵器，在实际的考古发现中见过不同形制，但标准而言是顶端为矛，矛下横戈的形状。总而言之就是既可以刺出，又可以勾抹的一种武器。楚国大概是

这个时候才开始用戟，可以发现他们的技术确实是要落后一些。

对了，关于荆尸其实也有其他说法，但是不论是军阵、或者是动词类似发兵的意思感觉都有点奇怪，还是作为时间看起来更可靠一些。虽然“楚武王荆尸（）”五个字只有月没有年也还是有点微妙，姑且如此认为好了。

邓曼神色微微有些沉郁，静静靠在了丈夫的肩上，她已经知道接下来会发生什么。

安抚地按了按邓曼的肩，熊通倒是平静如常。楚国从最初窘迫到连祭祀都得趁夜去偷鄀国的牛，如何在一位位先君的带领下奋起急追，到熊通在位期间开始堂而皇之地对周边鲸吞蚕食，其中辛劳自不必说。

熊通也并不觉得自己死于疆场有什么特殊的，他只希望看到自己的后代能够饮马中原。想到这里，他脸色突然难看了几分，妻子之前说起过儿子做的荒唐事，他身后的楚国不会比郑伯寤生还要惨烈……那他可真是愧对列祖列宗。

虽然这样想着，他也没有特意去问邓曼，毕竟那显得好像他在责怪她似的。很快就会到的，毕竟已经提及了他的死期。

分发兵器是在太庙完成的，所以在分发之前还要斋戒。就在这一系列行动之前，其实楚武王已经感觉到自己不对劲了，还特意将这件事告知了夫人邓曼。他的症状是心荡?（）_[（（）”，大概就是心悸、心跳过速或者是精神恍惚一类的。

用我们今天的角度来理解，楚武王八成是年纪大了，有心脏病一类的问题。毕竟他当政都已经五十一年了，哪怕是刚出生就成为楚国之君也都五十好几，在春秋这个时代年龄也算差不多该寿终正寝了。

但是当时的人对脏腑器官是没有多少了解的，他们往往只知道疾病的症状而不知疾病的因由，并且将这些症状与鬼神联系在一起。哪怕到战国时也是如此。如今楚墓中最为常见的卜筮祭祷简，本质就是在向鬼神祈求禳除灾祸，消泯病痛。

他们甚至会觉得病痛来源于诅咒。也就是说当楚武王意识到自己“心荡”的时候，他其实已经有不好的预感了，所以他才会特意去见邓曼。这时候的邓曼不仅仅是他的妻子，也是他重要的谋佐，他是去征求邓曼对于这场战争的意见。

“怪我狠心吗？”邓曼轻声问道。

熊通摇摇头：“是我自己的决定。”

邓曼听过之后就很直白地说出了类似王命不久矣这样的话。她在说话前先叹了口气，但她并没有阻止楚武王出征的意思，而是解释了“心荡”预示着什么，并且最后下的结论也看起来十分冷漠无情，一点不像是对自己的丈夫。

她大概是说：所谓物满则盈，盈而荡，这是天道。所以“心荡”就意味着君王的福禄到了极致也就是终点。先祖明了这个道理，所以在知道兵戈将近，征伐几出的时候给予王这个死亡的征兆。

所以邓曼的结论就是，既然楚武王已经注定会死在此战之中，那么只要军队能够不受损，即使失去了王，于国而言也是幸事。怎么评价这段话呢，一

（）来很敢讲，完全不顾及听众的感受；二来，真的有点狠心诶，分析得这么理智，这可是枕边人。

不过贤后嘛，尤其是邓曼这种明显对朝政有深度参与、能够左右丈夫的决定、又几乎称得上足智多谋的类型，史书的读者和她的丈夫本人可能都对她有更多关于政治的期待，作为妻子的存在感随之就被削弱了。

之后我们会讲到邓曼的儿媳妇息妫，息妫在《左传》里的人物形象和邓曼相差非常巨大。即使称不上是祸水，但也远远不是对邓曼的这种褒扬态度；不过也不是对文姜宣姜这种明显的负面情绪就是了。

熊通实在难以想象自己的儿子为什么会选择这样的一个妻子，和陈国联姻并无不可，然而灭息国再娶嫁到息国的陈女，也并非是正经联姻之道。

而且怎么听起来好像娶了陈女还不是终结。

果然，楚武王发兵后不久就死于樠木之下。大概是早有准备的缘故，楚军秘不发丧，由令尹斗祁和莫敖屈重领军开路，在溠水上搭桥，最终疾行至随都城下扎营。这一切其实都是为了尽快解决战争早日回国，但却显得像是要和随国打持久战似的。

也是一种攻心计了。虽然随国可以以逸待劳，但是首先楚国大本营并不算很远，再加上随国今非昔比，现在明显已经打不过楚国了。所以这种要拖长战斗明摆着不打赢不退兵的架势看起来就很认真，随国恐慌之后最终选择了求和。

莫敖打着楚武王的旗号和随侯立下了新的盟誓，还特意作为战胜国要求会见地点定在了汉汭。所谓汉汭，杜预和孔颖达似乎都认为是汉水之西，也就是楚国的地盘。但是《尚书正义》的《禹贡》里写着“水北曰汭”，而《禹贡》是有名的地理著作。

之前说过，以随国为首的一众姬姓小国被称作汉阳诸姬，山之南水之北为阳。以水流方向来看，汉水以北也就是汉水以东，此时楚国还没有占据汉水。所以怎么看都应该是在汉西盟会比较合适，偏偏写了个汉汭，真是令人烦恼。

大概可以提出两个思路。一，杜预注是说“汭，内也”，水流往回折返才能是内，汉水自西向东，所以汉汭就是汉西，也符合局势；二，楚国就是为了在楚王不出面的情况下不显得自己心虚，特地跑到汉水东边随国的地盘。

在考虑上述两种说法哪一个更靠谱之前，我们先往下看。莫敖请随侯在汉汭盟会之后就回去了，渡过汉水以后才为楚武王发丧。孔颖达认为是随侯东渡汉水之后返回随国后楚国才发丧，杜预虽然没说，但是他先提出的汉汭即汉西。

然而第二个思路也是完全成立的，如果会盟是在汉东，很符合楚国这一出某种程度上和空城计有点异曲同工的策略。会盟之后，莫敖西渡汉水回到楚营然后发丧，似乎更合情合理。

虽然杜预和孔颖达都是注疏春秋经的大佬，杨伯峻先生也完全没有发表个人观点只是全盘引注了古人的说法，但是这个问题我还是持保留意见。怪只怪作者写的时候没有写清楚，到底是谁度过汉水之后才给楚武王发丧。！

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