盖世文学

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第九章 玄玉（第1页）

齐玄素要寻找的东西名为“玄玉”，是一种极为特殊的玉石，他在清平会中的联络人交给他一个特制的罗盘，只要靠近“玄玉”，便会生出感应，也可以在一定范围内直接用以搜寻“玄玉”大概方向。

先前各个房间，罗盘并无半分异常，直到齐玄素进入书房之后，罗盘才骤然生出感应，开始轻微震动。

齐玄素从随身的挎包中取出罗盘。

据说世上有一种宝物，可以纳须弥于芥子，根据宝物品相，其中内藏乾坤的大小有所不同。不过在道门中，只有三品幽逸道士才能拥有此等宝物，齐玄素区区一个七品道士，自然是没有的，只能用江湖人常用的挎包，用一根带子斜挎在肩上，不妨碍行动，包裹刚好在腰间位置，便于取物。

齐玄素单手托着罗盘，就见罗盘正中的指针先是飞旋转，然后越来越慢，最终指向书案上的镇纸。

镇纸不是纸，而是写字作画时用以压纸的东西，常见为长条形，也称镇尺。

李宏文的镇纸只能算是寻常，非玉非木，而是石质，不值几个钱。

齐玄素收起罗盘，拿起镇纸，手掌缓缓力，就见镇纸的表面出现许多裂纹，接着不断有碎片剥落，逐渐显露出内里的一抹碧绿。

石中藏玉。

李宏文竟是将“玄玉”藏在了镇纸中，又将镇纸光明正大地放在书案上，青鸾卫认定李宏文将东西藏在了极为隐蔽的地方，反而是忽略了眼前的方寸之地。

齐玄素将碎片悉数剥掉，藏于其中的“玄玉”终于显露真容，与古时候的刀币有几分相似，又似是一弯弦月，通体碧绿，半是透明，内里有许多细细血丝。

齐玄素将“玄玉”拿在手中把玩了一会儿，并未现什么异常，似乎与普通的玉石没什么区别，想来是他修为不足或是见识不够之故。齐玄素没有深究，将“玄玉”放在挎包之中，直接离开此地。

……

大雨磅礴，凤台县城外的江面上有一艘乌篷小舟随波逐流。

船舱中坐着一位中年男子，身着华服，蓄有三缕及胸长髯，满头乌被一支玉簪束起，相貌清奇，让人见之忘俗。

在他身前的小案上，燃着一只香炉，袅袅紫烟升腾，男子伸出手掌，看着烟雾绕掌而旋，轻吸一口龙诞香气，晶莹如玉的皮肤上竟是亮起淡淡光泽，看上去即神奇又诡异。

乌篷之外的船头上，狼狈不堪的李三辛单膝而跪，任凭滂沱大雨将他浇透。

李三辛有两重身份，第一重身份自然是青鸾卫的正六品试百户，第二重身份则是道门太平道弟子。

道门内部有三大派系，分别是正一道、全真道、太平道。

正一道不忌荤腥，不忌嫁娶，用本名而不用道号。

全真道食素不娶，大部分弃用本名而用道号，不过也有部分人保留本名。

太平道百无禁忌，与俗世人间最近。

三大派系除了共尊祖庭之外，又各有“圣地”，分别是正一道的大真人府，全真道的万寿重阳宫，以及太平道的真境别院。

真境别院位于东海仙岛之上，故而先前李三辛所言的“东海”便是指太平道。

不过无论是哪个派系，所有道门弟子皆称道士，意思是修道之士，共分九品，九品最低，仅仅比普通道民、道童稍好一些，一品最高，仅次于道门大掌教。

李三辛在道门中是七品道士，与齐玄素不相上下。

至于船舱内之人，是李三辛的一位师长，名叫江别云，四品道士。

五品道士和四品道士之间是一个槛，就好似官和吏的区别。

从九品道士到五品道士，都是普通道士，没有收徒传法的资格。

四品道士称祭酒道士，世人称之为“法师”，意思是有了收徒传法的资格。

部分祭酒道士甚至可以负责一府之地的道观香火，或是在西昆仑祖庭担任重要职务，手中权势相当不俗。当然，能够晋升为四品祭酒道士，也要相应的资历和境界修为。如果没有背景，也没有功劳，那么最起码要归真阶段的境界修为才能成为四品道士。

换而言之，江别云是一位归真阶段的先天之人，如果是炼气士，那便是炼神境界。

此时的江别云脸色阴沉，眯起眼眸。

按照李三辛所说的情形，似乎另有道门弟子在县衙中大开杀戒，不但将周飞龙杀死，而且还破去了李三辛的飞剑，险些让李三辛也栽在那里。

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