盖世文学

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第二百七十八章 光识相是不够的（第1页）

突然间，直播间的氛围生了翻天覆地的变化。

然而，这种变化效果非常出色。

很多人立刻变得振奋起来，都迫不及待地想学习呼吸法，亲自尝试一番。

“站主，我已经年近半百了，我还来得及修炼呼吸法吗？“

突然间，有人问。

李阳微笑着回答道

“我只想说一句，无论是步履蹒跚的黄口小儿，还是百岁高龄的耄耋老翁，都可以修炼呼吸法。“

他的话一出口，直播间立刻沸腾了起来。

所有人的担忧瞬间消失无踪。

“好了，时间有限，我们继续介绍呼吸法吧。“

“呼吸法有很多种，我就简单举几个例子给大家听听。“

“第一种，是《云笈七签》卷五十八中记载的，尹真人服元气术。”

“修炼此法，先须澄清其心，令无思无为，恬澹而已。”

“初用气时，必须安稳，坦然无事，则气才能流通。”

“若心存疑虑或为事物所缠绕，不能安宁，运气则窒塞不流通。”

“但谋进取，殷勤练功，自然至诚如神，神明自至，无有不通。”

“我给各位做个演示…”

说罢，他阖眼静心，深深地吸了一口气。

演示完后，李阳又接着道

“第二种，则是《道藏·庄周气诀解》中的庄周服气法，此法所言，服气乃长寿，甚至成仙之道。”

“夫欲神仙，当先营气。能益能易，名上仙籍。不益不易，不离死厄。但能握固闭气，吞液气，化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，胎结丹田，绵绵长存。行之不倦，神光体溢…”

“第三种，重新回到《云笈七签》卷五十九，鸾法师服气法，这是一种通过调整呼吸使人渐入于类胎息状态的方法。”

“此法呼吸由粗渐细，不欲与自然争力也。若能微细而不闻声，从细微而至于无息一任自然，则胎息之理尽矣…”

“第四种，是同样出自《云笈七签》，名为申天师服气要诀…”

“第五种，张果服气法，这个是吐纳练息类的静功，是唐宋期间较为流行的功法之一…”

“……”

没一会儿，李阳就足足向众人演示了十余种呼吸法。

直到最后，他才切回正题，开口说道

“而今天，我要认真教给各位的，是一个名为踵息法的呼吸法。”

“庄子曾在《大宗师》中记载，真人之息以踵，众人之息以喉。”

“踵是足跟之意，息为呼吸，这样大家就比较容易明白古人讲的这句话。”

“踵息法说的很清楚，众人之息在喉是浅呼吸，真人之息为踵是深呼吸直到人体足跟。”

“这种从咽喉到足跟的连接，就是人体呼吸上下的一种连接，因吸纳天地之真气久之自成浩然之气…”

“踵息术的运用要点是人在呼吸时，不但要求呼吸徐缓深沉，使气渐渐下沉到脚底，并将意念集中于脚底的涌泉穴之中…”

聆听着李阳的描述，

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