盖世文学

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  “这次测试这么怪，都快赶上异常事件了，得写报告汇报一些啊。”林博士有点萧瑟的说道。

  苏茶笑了，原来他是在怪她给他增加了工作量。

  不愧是老摸鱼人了，身为席研究员也要摸鱼，对一切增加工作量的事物都深恶痛绝。

  “唉，你们有什么事？我还得写报告呢。”林博士叹气道。

  意思是你们没什么事赶紧走，不要妨碍我摸鱼。

  “我有个问题想要请教。”苏茶说道。

  林博士愣了愣，靠在了办公椅上，整个人的气势有了变化，“你问吧。”

  “为什么调查局不公布异常事件和能力的事情？”

  第7章唯心

  林博士想了想，“这个问题和异常事件的本质有关。”

  说完，他对着关山长和余小双说道：“这是学界的最理论，本来会在你们下一期培训课上讲到，但是既然问到了，那就提前说吧。”

  “先，能力者和异常事件几乎是同一时间出现的，次案例大概是在二十年前，具体时间已不可考。当时世界各地只有零星的案例，也因为互联网才刚刚兴起，各国基于□□等原因没有公开宣布，于是最开始的真实的异常事件都湮没在真真假假的都市怪谈当中。这也在某种程度上来说，人类错有错着的拯救了自我。”

  关山长和余小双都有些茫然，他们仅仅是从维护社会稳定的角度去理解政府为什么不公布异常事件的真相，反正普通人对异常事件的处理没有什么帮助，还不如让他们不知道，减少恐慌。可现在，这种不公开反而帮助了人类？

  “这要从异常事件的本质说起。人类的能力，动物展现出奇特的能力，神农架植物疯长，索马里海域变成一片汪洋，淹没了海岛，阿尔卑斯山莫名持续长高，至今已长高了123o米。最为重要的是，出现在人类都市的异常事件——诡异。它们因何而生，为什么有些诡异会说人的语言，拥有人的外形，却和人类完全无关，属于另一种生命？”

  “最的研究认为，这一切异常事件背后的本质都是一样的，那就是唯心规则，或者说唯心力量的影响。”

  “唯心？”余小双喃喃念道这个词，咀嚼这个既熟悉又陌生的词汇，同时又有些茫然。

  “唯心，亦即精神先于物质，思维先于存在，人们通过主观精神来认识世界、定义世界，也就是说，人们认为这个世界是怎样的，这个世界就是怎样的。如果一棵树的倒下没人知道，那它就不存在。”

  “不对啊，既然是这样，我们的社会还是好人多啊，为什么不会人人都有能力，或者幻想出强大的守护神保护我们？比如神话里的女娲、孙悟空之类的。”余小双好像现了盲点，连忙说道。

  “社会真的好人居多吗？”林博士反问道。

  余小双沉默不语，该怎么和大领导讨论这种社会议题呢？

  好在林博士没有和她争辩，而是继续说道：“不管是古代还是现代，社会大多数人都是不好不坏的生活着，他们才是沉默的大多数。”

  “你把握住了重点，但事情没有你想得那么简单。唯心力量之所以唯心，是因为它们是人精神的产物，万种人有万般念，唯心力量注定是混沌而又混乱的。至于你说假如人人都幻想有一个守护神保护我们，这确实有可能，但一来现在的唯心力量并没有那么强，世界还是受物理规则约束较多，二来则是人心浮动，你又怎么确定善比恶更先到呢？”

  余小双默然，此时她们才知道政府不公布的原因。

  一旦公布真相，人心惶惶之下，各种异常事件反而会增多，同时，也因为诡异增多，普通人更难自保，形成恶性循环。在这种环境之下，□□抬头，人们寻求各种虚无的精神慰藉，异常事件就更加难以控制。

  “对于为什么目前的诡异以恶的形式出现，目前学界还有争议。西方学界秉持着原罪论的看法，认为现如今的诡异都是人类恶的体现；还有一派则是混沌论，认为现今的异常事件都是人类飘逸出来的唯心力量，无好无坏，在唯心规则的作用下通过某些实物形成了诡异和诡物；还有一派是灵气复苏派，认为有一股灵气和唯心力量一起影响着人类世界。”

  “我们的学界是哪一派？”苏茶忽然问道。

  “当然是混沌派，原罪论实在是说不过去，我们从古至今都不认为生而为人天然有罪。”林博士解释道，“就算是持‘性本恶’论的荀子，其性恶也是强调‘性’和‘伪’之分，性就是人的动物那面，道德教育则是‘化性起伪’的过程。”

  “可是，植物疯长，山体增高，这些和人的唯心力量又有什么关系呢？”苏茶问道。

  林博士哈哈一笑，“好问题，所以灵气复苏派觉得这是灵气复苏的影响，世界可能在重演中古、上古甚至三叠纪时期的状况，植物增多，动物有奇特能力，各式各类的地貌环境都有所改变。”

  “我们本土的学界观点其实和他们有点类似，但我们觉得不是‘灵气’在作用。重演的也不是地球的中古上古环境，而是人类历史的上古中古，这里的人类历史不是指有文字记载的人类历史，而是更古的古人，还是原始人的祖先。原始时期，人类在几万年甚至数十万年的时间里，仅仅只是以小部落的形式在缓慢展，对大自然的占据非常小。而如今的环境巨变，则是在重演这段人类的历史，所以整体呈现出‘去人类化’的倾向。”

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