盖世文学

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  三人一再央求，船夫叹了口气，对何安下说：“好吧，俞先生走得很有境界，该放下就放下，我听说他的好多东西都留给你了。他这么多年古怪的玩艺积累了不少，就分一两件给我，主要是留个念想。”

  何安下回药店时俞喜仁已经走了，留东西的事倒是头次听说，目光急扫鹅蛋、金生。两人解释说，因为宁波先生坚持放在东库房的东西都是药店所有，没给何安下，伙计们怕他生气就没跟他提起。前些日子鹅蛋、金生给的坐垫还是他俩偷出来的。

  说着说着，金生又挥舞手中的小刀：“咱们跟他拼了。”何安下瞥了眼船夫，见他一脸喜悦，心想：“这不是好人。”忙将金生支开：“你去将那坐垫拿来。就藏在我床下。”

  金生回来后，何安下将坐垫扔给船夫，船夫抱在怀里，上下摸索，十分欢喜。鹅蛋不耐烦地道：“你还没说《红楼梦》呢？”

  船夫将一堆姐姐妹妹费劲地讲完，缓缓地说出一句，像是要画龙点睛：“大观园中这么多姑娘，可为什么就没有一个怀孕的呢？”这个问题犹如晴空霹雳，将三个年轻人震在了当场。

  许久，金生小声说了句：“对呀！”船夫极为得意：“对吧，俞先生当年就是这么问我的！”鹅蛋：“那你怎么回答的？”船夫：“我当然没答上来。不过俞先生说他知道。”

  金生：“他怎么说的？”船夫声音郑重：“他讲这说明贾宝玉往女人堆里钻是为了修炼。”鹅蛋几乎是急了：“怎么炼呀？”

  船夫：“他没告诉我。”

  俞先生娶小媳妇还是为了修炼，这个结论有点意外。何安下见天色全黑，怕船夫再去鼓励两个伙伴的复仇心理，就一手拉一个离了小船。

  回到药店，何安下将金生的小刀夺去，原来这刀也是船夫送的，心中对此人颇为不喜，就问：“你们怎么和他说话？”

  没料到船夫和鹅蛋、金生一样，都是店主郑佑全的远亲。何安下讲了半天“拼了”的坏处，两个伙伴从亢奋状态又转为绝望，道：“难道咱们就没办法了吗？”

  何安下寻思反正他们也不敢真的去做，也许口头上泄泄怨气也好，于是左眉高高挑起：“还是得拼！”鹅蛋、金生立刻双眼放光。

  何安下说：“他再闹，咱们将刀子卷在铺盖里，背上就走，他肯定拦着，拉扯之间，偷偷掏出刀子，噗噗就是两下……”三人又设计出许多巧妙的方案，谈至深夜，方心满意足地睡去。

  刀扎宁波先生的臆想越来越周密庞大，作为创造者抑制不住地想告诉别人知道，他们选择了船夫，每当船夫听完总是点头：“可行！”

  船夫见三人从来是光说不干，想看热闹的心理渐渐淡薄，慢慢和三人做了朋友。船夫比三人大不少，知道男女之事，有时对他们讲讲，三人傻听着，私下里合计，都觉得过于复杂。

  一个正午，何安下一人看店，将打瞌睡时，走入一个束髻的人。他长须狭面，双眸炯秀，何安下立刻认出是龙颈山给俞喜仁西瓜的道士。

  旧时的药店代卖善书，善书是佛道经典、警世文章。许多医书后面均有“因果病”章节，就是讲怪病是过去行恶所致，只有多做善事，方能病愈。做善事的方法，或建桥修路，或放生，还有一样就是印刷善书。

  道士叫震和子，龙颈山上有道士写了书，由他找钱印刷。他不知俞喜仁已离去，一下山便寻到护生堂。

  郑佑全当时并不在店中，何安下去找宁波先生，见他躺在俞喜仁从前的床上看报纸，陪着小心把道人的事讲出。

  宁波先生说等郑佑全回来再说，何安下问道：“就让道士干等着？”想让宁波先生好歹出去见上一面。不料宁波先生一扬手中报纸，冷脸道：“要不先让他看看报纸？”眼见他就要火，何安下赶快退出。

  回到大堂，叫来金生来顶替，自己陪震和子去后院荫凉处坐等。两人谈起俞喜仁，均感慨万分。何安下想起船夫所说，好奇地问：“你说俞先生是贾宝玉吗？”震和子大惊：“何出此言？”

  何安下将俞喜仁看《红楼梦》的事说出，震和子仰望天际，怅然道：“原来是修炼去了。”见他神情，似乎知道其中奥妙，急忙追问。

  原来学道有三大途径，练金石药物为地元丹法，独身清静为天元丹法，而以男女房事修炼是人元丹法——不过此法历来隐秘，从不曾公开说出。

  震和子：“曹雪芹是懂人元丹法的，可惜他家落败了，条件不足，否则早早修炼去了，也幸好他穷了，才有《红楼梦》——这是我们道观主持讲的。”

  此次下山印刷的书便是主持的著作，震和子掏出身上带的草印本，见书名是《夜读琐记》，署名是“前元戏子”，估计是主持的名。此书将内含道家功法的小说搜罗在一起，逐一点评。何安下随手一翻，见到一段文字：

  〖《西游》是明显的道书，每一章的标题和诗句都是功法，但《西游》讲的是男性炼丹的方法，女子看《西游》无益。不明显的道书是《红楼》，精华不在标题诗文，而在闲言碎语间。大观园中那么多姑娘，却无一人怀孕，不是贾宝玉懂人元丹法，而是曹雪芹懂此道，下自然如此。虽然曹雪芹是懂人元丹法的人，但他写《红楼》并不是像《西游》那样以秘授丹诀为目的，在书中的道学是自然的流露，所以看《红楼》要从零碎中会意，不可强求……〗

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