盖世文学

手机浏览器扫描二维码访问

第785页（第1页）

  “左真人，给你。”松林见左登峰进门，立刻走上前来递了个苹果给他。

  “出去看看情况，一会儿吃饭。”左登峰接过那个苹果咬了一口，道家弟子不信佛祖，吃贡品不算不敬，此外苹果对于长时间没有鲜蔬菜可吃的人拥有极强的诱惑力。

  “好。”松林和杨芷见左登峰拿了苹果，顿时对他产生了亲切感，好的领导就应该这样，不能脱离群众。

  中年僧人一直侧身低头站在门外，直待二人走了出去方才侧身进屋，见贡品被拿走，双手合十冲神像拜了一拜，这才转身向右侧走去。

  右侧靠近墙壁有一木制的楼梯通往二楼，中年僧人前方带路，左登峰拾阶上楼。

  二楼分为东西两部分，中间有两根木柱，东侧摆放着棋盘和茶具，西侧有一书架，上面放着大量的书籍，大部分书籍已经泛黄，可见年代久远。

  这里是木制地板，中年僧人脱鞋而上，左登峰自然不会脱鞋，跟着他走向西侧。

  中年僧人自书架上翻找书籍，左登峰上前帮忙，这些书籍为捆扎书籍，与书画的卷轴有些类似，在卷外部有大致的年代，左登峰虽然懂得日语，对于日本的历史却并不了解，无法根据日本的纪年转化出公元年代，只能等待中年僧人寻找。

  中年僧人很快自书架上找出了三卷古籍，卷写有“用明记真”，下方小字为“战国订。”

  日本人习惯席地而坐，这里并没有桌椅，左登峰感到很不习惯，便抬手将右侧棋桌移了过来，隔空移物令那中年僧人大惊失色，骇然不已。

  由于时间紧迫，左登峰便自行翻阅，不懂之处由中年僧人解释，这三卷古籍记载的是用明时期的事情，用明指的是日本的用明天皇，是飞鸟时代的君主，飞鸟时代相当于中国的隋唐时期，写于战国时期，日本的战国时期与中国的战国时期风马牛不相及，日本的战国时期相当于中国的明朝。

  日本的文字在不同的历史时期也有变化，左登峰阅读五六百年前的日本古籍很是吃力，好在古籍记载的大多是无关内容，主要写的是佛教传到日本之后的展历史，左登峰快翻完一卷，没有所获。第二卷刚刚展开他就现了问题，用明天皇死后，朝廷中因为王位继承权的问题生了一场规模极大的内讧，内讧的双方是两个当时实力最强的家族，“大连”物部氏和“大臣”苏我氏，“大连”是当时日本最大的朝廷官员，相当于中土的宰相“大臣”是第二位的大臣，物部氏和苏我氏都与天皇有亲戚关系，物部氏支持的是天皇的弟弟，这一支信奉的是本土的神道教，苏我氏支持的是天皇的儿子，这一支信奉佛教，战争最终以“大臣”苏我马子的胜利而告终，皇弟被杀，皇子继位，从那以后佛教在日本站稳了脚跟。

  左登峰对于日本的权力斗争并不感兴，他感兴的是后人对于最后一战的记载，当年苏我马子的姐姐是日本的皇后，所以他虽然是排名第二的大臣，却比物部氏在朝廷中拥有更多的亲信，战争是他联合其他大臣一起讨伐的物部氏，物部氏当时的封地在河内国涉川郡，苏我马子的联军三次攻城都被杀退，其原因是物部氏一方有一“乌面鬼魅”随行，刀枪不入，所向披靡。

  最后苏我氏没有办法，便前往高丽请来了正德高僧，降服了鬼魅，并在黑石山建八层宝塔压制，鬼魅去除之后苏我氏才将物部氏连根铲除。

  这是唯一的线索，第三卷古籍里记载的是之后的一些事情，说的是佛教如何被日本统治阶级接纳并由统治阶级强制民间信仰。

  “河内国在现在的什么地方？”左登峰冲跪在旁边的中年僧人问道，日本的跪相当于中国的坐，只是一种谦卑的坐姿，并不代表求饶。

  “大阪东部。”僧人回答。

  “黑石山的八层宝塔还在不在？”左登峰再问。

  “黑石山也在大阪，但那里为神道教管辖，我没有去过，不知道那里有没有宝塔。”中年僧人摇头回答。

  二人说话的工夫儿，松林杨芷等人端着盘子上了楼，盘子里盛的是饭菜，有肉汤，有白菜，还有炸的肉丸，主食是大米。

  左登峰将那三卷古籍还给了中年僧人，腾出桌子，众人围坐吃饭，中年僧人将古籍放于原位，夫妻二人战战兢兢的站立在旁边，不敢出丝毫的声响。

  “我说过不会杀你们的。”左登峰抬手出玄阴真气将二人冰封，这二人知道得太多，最好的办法是杀之灭口，不过吃了人家的饭菜就不能再杀他们，不能杀也总不能走漏了风声。

  “慕雨，大阪在什么地方？”左登峰快吃完饭，拿起了那个吃剩一半的苹果。

  “在这里的东面偏北，是一处很大的城市。”大头拿出地图端详了片刻。

  “大阪东部有个黑石山，那是咱们的目的地。”左登峰随口说道。

  “左真人，尸犼在黑石山？”松林扒拉着米饭出言问。

  “没有，旱魃当年被封在那里。”左登峰摇头说道，既然没有尸犼的线索，就只能顺藤摸瓜，先找旱魃。

  “你知道黑石山在哪儿吗？”杨芷放下碗筷冲大头问道。

  “不知道，我两眼一抹黑。”大头接连被打断进食，干脆放下了筷子。

  “别看我，我虽然会日语，却从没来过日本。”左登峰见杨芷看向自己，便冲其摆了摆手。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。