盖世文学

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第128章 未完（第1页）

见状，林枫给众人娓娓道来。

“左传曾有言‘五百年必有王者兴，其兴也勃焉，其亡也忽焉，凡师，敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得人隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩于某。’

吾曾游历亡秦故地，有所感慨。

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

左传这句话，已经是初涉皇朝周期律的说法了，不过也引用了传统概念里的‘桀’和‘纣’两位暴君因责怪他们而失败覆灭的故事，试图警醒后人。

只是，这种观念显然是受时代限制，从后世的观念来看尚且是狭隘的。

他们真正败亡的原因，与隋炀帝有相似之处。

大肆建造宫殿，不恤民力，还连连征战。

这种情况下，别说百姓生不如死，饿殍无数了。

手底下的那些贵勋世家都没有油水捞，他们怎么可能不反？

而林枫借用了杜牧的阿房宫赋这一段，也在很好的说明一件事。

体恤百姓，是历朝历代的当朝者必须去研究怎么做好的一件事。

也从侧面印证了后世哲学家黑格尔的一句话-人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不吸取教训。

这些话，都人深省警醒自身。

但是，这与皇朝周期律有什么关系？

又和贾诩的提问，有什么必然的关联呢？

就在众人都在消化林枫说出的这两句话时，林枫俨然给出了答案。

“皇朝覆灭，乃是亘古不变之常理。

我们能做的，就是在自己活着的时候，做出最优于天下万民的抉择。

自王莽篡汉，直到如今，世家兼并百姓土地已达巅峰。

虽然有黄巾起义，一时间撕破了世家的手铐，但却无法解决他们的脚镣。

我与玄德公，自然就是削掉这可恶脚镣的最后一柄利剑！

用一个合理的方式，让普通百姓有其田可耕，更有努力学习能达到的位置留下。

再者，让所有人知晓狭隘的家族观不仅会害国，更可能让他们的家族再无数的年月里被人直戳背脊。

我已经有了相对的解决之法，但要文和你与我共事，我方才会把这一切告诉你。

要是这一切都做完，还是无法成事，那还能说什么呢？

贾文和，我们只是人，或者，是比更多普通人，拥有了学习知识的机会后，脑子比一般人更为灵光的人罢了。

我们不是虚无缥缈的神明，只求但行好事，莫问前程。

志存高远，不忘初心！

即便是失败，即便是无数年月后成果被毁，但我们的努力，我们为理想曾经奋斗过的痕迹曾留在史书之上。

我，林子江，甘之如饴！”

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天气冷，只想躲被窝里不想码字..

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