盖世文学

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第15章 死亡的第二三阶段死亡初期和死亡后期（第1页）

第二部分：死亡初期

先，人去世之后，81天内称为死亡初期。先别着急弄坟，也不用着急问这个人在阴间过得好不好，会不会回家之类。因为肯定还涉及不到在阴间过得好不好，还有没有自由的地步。

只要读过《地藏菩萨本愿经》（地藏经）的人都知道，人去世之后，在“七七日内”（四十九天）是要在诸司“辩论业果”的。

但那时古代人少，而现代人却很多时候七十多天都不见得能辩完。所以为什么现在我都跟很多人说是“八十一天”或者“三个月”之后再过来问。

因为这时基本上都差不多定性有结果了，也就是流程都已经定完了。所以他已经有了具体的去向了，包括他在阴间是不是自由身，在哪层地府里的地狱待着全部都已经是确定的。

而这个时候，大家就真正可以找我们去查一些先人在地府生活的情况，包括如何打点和安排。

而在“八十一天”或者“三个月”内，大家应该要干什么呢？

第一，紧急烧一些生前喜欢穿的衣服。

第二，紧急烧一些钱，两千金元宝就差不多了。

金元宝不用多烧，因为他现在也没有固定的地方去存钱，这钱只能在他身上。所以你不要给他烧太多钱。当他有了这个钱，他在这“八十一天”或者“三个月”内，就能自己去打点一些官差，在一些关卡上打点一下，这样很多事情就会很好办了。

例如在审判的时候，打点过后，有些东西写轻一点是可以做到的，虽然天地之间是没有什么东西可以作假的，但是在判的时候往左一点，还是往右一点，这性质可就完全不一样了。

所以，基本上死后的头三天之内，就赶紧去把那个钱和衣服烧了，让他在那边有打点的钱财。这个是可以问我一下烧多少钱和需要什么？

因为有些人是缺衣服，有些人是缺钱，有些人是可能还需要带点莲花金，是要一些吉祥的东西在他身上打一些光。

那么你在烧完之后，你不要以为这个人会亲自过来拿，他基本上是出不来的。

这时很多家属也会让我们去问一下那个人的情况。那个时候，我都不能直接去问的，我只能就看到一堆人在那排队，然后我只能让人帮忙去传话，问他有什么想要跟阳间人说话的？

而这跟“八十一天”后审判完的时候不一样，81天后的平时能直接找到人去问，但81天内只能是看到他，然后也就大概是这么问一下，因为我进不去，还是要守地府的规矩，不是说你想来就来，想走就走的。

所以刚开始他也是回不来的，只有在头七的时候可以回来，后面其他日子什么时候能出来就不好说。

所以头七那里，大家按照自己当地的习俗弄就行了，这里各个地方有不同的说法和规矩。反正这个阶段找我们，我们只负责给钱，打点好这个人。

如果自己烧元宝的时候一定要烧“信封”，还要写上地址。因为他自己来不了，你若没有信封就没有邮差把这钱送给他。

然后有人问，那这信封地址我该写哪啊？因为好多人这时候也没有坟，或者还没来得及下葬。

那骨灰盒或者遗体放在哪，你就写哪吧。如果已经下葬了，那直接写具体的公墓或者埋在哪就可以了。

以上这是“八十一天”之内的事情。

那“八十一天”之后呢？

第三部分：死亡后期

因为这时很多事都定下来了，然后有一些鬼因为它没有什么太大的事，所以是自由身，就可能会根据他的埋在哪就归属于哪片土地公管理。而有的人评论完罪和功后，有可能是不自由的。

所以每一个鬼能出来的时间段都是不一样的，所以就不要以为所有的鬼在晚上都能跑来跑去；更不要以为鬼只会在晚上出来，有的是下午，有的是晚上，有的是你只能固定一些日子出来，比如像被打入到地狱里的鬼，他们一般就只有鬼节能出来。

阴间是无限广阔的，地府和地狱也在里面。而地狱也会有空间，不是说天天就受刑啊，人家这里也是会有生活，但是他们的生活就比较苦一些。所以有时候它跟我们这层空间还不太一样，它是跟下一层空间比较接近。

这就是审判后被划分到其他空间的情况，比如说他就是在第几层地狱的这个内层空间去生活。平时他根本就上不了阳间，只有鬼节的时候，鬼门开，他才可以放风出来，也就是不自由的鬼。

但是当他能出来的时候，那还不马上就找债主麻烦？

所以这就是为什么鬼节、清明节、或者春节之前，有时候会去提醒大家要注意车，那天晚上不要出来，那是因为你的债主只能在那天晚上得到自由出来。

所以，平时能折腾你的那些债主（鬼），绝大多数都是本层空间之内可以自由活动的鬼，然后还有很多鬼实际上是不在本层空间内的。这个就是死后，经过诸司“辩论业果”后的“空间分配原则”。

这里还会有一种做苦力的鬼，曾经看过一个人被判到阴间一个地方做七十年苦力，但他那里也不是地狱，但也不是本层空间，反正任何法界生灵进去之后，都会法力全失，就变成普通人一样。所以，实际上的阴间是无限广阔的，里面很复杂，人间的经文是没有完全记载的。

那么，什么时候可以去轮回呢？

在诸司“辩论业果”后，就会知道那些鬼，一般能够待多少年。实际上，绝大部分没有“功”的鬼，真可以1oo年都不能去轮回。而那些利益全球全国的人，快的可以这边死，另一边就马上投胎了。

而除了这种地府安排的轮回，还可以人为操作的轮回，那就是“度”。

给先人“度”，基本上是需要提前安排的，包括先安排他到寺院里去洗刷一下自己的怨气，和进行一些修行。然后等修行得差不多了，包括在阴间过得也不错了。这修的两三年之后，我们便可以问问他：

“你是愿意轮回呢，还是愿意继续在阴间呆着？”

这时要看人家自己的意愿，如果人家自己的意愿是还想在阴间里呆着，那你就不能把他送到轮回去，不能度。

然后如果人家说我不愿意呆着了，想轮回了，那我们就安排把他给度再轮回。

还有一些人在审判完之后，他可能要在阴间里做一段时间的工作，例如做阴差的事情。

这时他会跟地府签订一个协议，这个协议比如说有三年，五年或者十几年的都有。

他必须要完成这个事情之后才能够去轮回。在这种情况下，因为他有工作在身，所以是度不了的。

而又因为寺庙跟地府之间都是有联系的，我们也直接操作不了，而且帮这些人度还是违规的，所以也是要注意这种情况。

以上是八十一天定性了之后，我们需要怎么做，然后该怎么安排的情况。

就是整个处理一个在生命结束前和后的一些事情和流程，希望对大家有所帮助。

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