盖世文学

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第59章 国庆假期第三天（第1页）

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这两天听了一节课，关于阐述王阳明先生的心学之“知行合一”，心里感触挺大。

知行合一的基本内涵：知与行就其本来意义是合一的，认知和实践是相互依存、相互促进的关系，认知是实践的指导，实践是认知的体现和深化。

小学阶段就学过:理论指导实践，实践促进理论的展。其实跟知行合一比起来，二者是殊途同归。

只不过这些理念是我们刻在脑子里，根据9年义务教育的要求，用记忆去强化的，并没有真正把它用在生活中，真正能用理论去指导实践。

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举个例子，比方说孝敬父母，人人都说孝敬父母是一种美德，但是有几个人真正的去做到孝敬父母？

只有真正的去做到孝敬父母，那才算是你知道了孝敬父母这个知识，有这个认知；如果只是“知道”孝敬父母，但是做不到去孝敬父母，那就是做不到知行合一，不知道孝敬父母。

有点拗口哈。

再举个例子，比如说你说你会开车，你得学过驾驶理论，并且真正的拿过一辆车开上那么几次，你才能敢说你会开车。

假如你只是学过几天的驾驶理论，没有到车上开两把试试，你自己能敢说你会开车吗？

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在当代，“知行合一”仍具有重要的理论价值和实践意义。

我们现在很多人引以为傲的文凭，你拿到大学文凭，拿到研究生学历，那就真的说明你具备相应的知识吗？

还有咱们的各种职称考试，你考出来一个高级职称，虽然是通过了相应的理论知识的学习，但是这些理论知识应用不到实践中，你依然只是一个理论上的巨人，行动上的矮子。

知行合一时刻提醒人们不仅要重视理论知识的学习，更要将知识转化为实际行动，做到言行一致、表里如一。

简单点说，知道知识，应用知识，才是真的知；知道知识，没有应用到实践，就是假的知，就是不知。

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同时，知行合一对于个人的道德修养、社会的道德建设以及国家的展都具有积极的推动作用。

单单从儒家提倡做人的基本道德准则“仁义礼智信”来分析:

你说你做到“仁”，那就要善，对自己善，能同时对别人善吗？对熟人善，能同时对陌生人善吗？如果都善了，哪来的诈骗、拐卖？

你说你做到“义”，责任，你对国家，对家庭，对个人应付的责任，利己主义盛行，动不动离婚离家的人，能承担起什么责任吗？

你说你做到“礼”，大家共同遵守的礼节你遵守了吗？公共场合各种不文明的行为，屡禁不止，是礼的表现吗？

你说你做到“智”，在处理事情，处理人与人关系的时候，用智慧而不是情绪来做决定，又有几人能做到“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”？

你说你做到“信”，守信用，对自己承诺过的事情负责任，承诺好做，责任难负。

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知必然要表现为行，不行不能算真知；道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真正的道德认知。

知行合一，很简单的四个字，仔细扒拉，无穷的意义。

老祖宗留下的知识，都是精华，学习加应用，真正做到知行合一。

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