盖世文学

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第149章 天道文运四分天下（第1页）

南极仙翁曾经教导姬昌，但是姬昌的塌房，让南极仙翁很是难受，也没有因姬昌享受气运。

而此次见到名曰孔丘的大汉之后，对其悟性震撼非常。

南极仙翁心中暗自感叹：“不亏为应运而生者，悟性之高，不可思议，这六十四卦要在此人手中大成了！”

此时孔丘以六十四卦为天地法则核心，为其做传，传播万方，一时间自然是声明大震。

名声很快就越了李耳，并且亲自拜访李耳，李耳也亲自点拨，让孔丘之道越完善。

很快，孔丘门下就有了很多人前来求学，慢慢便有了三千客。

与此同时，西方教也开始传道，须菩提亲自游历列国，寻得一应运而生者，名为墨翟。

此时的三界早就大变了，但是应运而生，乃是天道所生，依旧会出现这个人。

为谋西方大兴，传授西方大道，若要信仰西方佛祖，当需打破万方宗族，才能做到让未来西游之时，才能全心信仰西方。

那么，墨翟就是打破宗族约束，提出兼爱，兼爱者爱天下所有人如同己出。

此为道之核心，如今人族皆为凡人，则传授其机关制作之术，以此为辅，让其有利用价值，而方便传道。

所谓机关，在三界本就是小道，对于已经不能修行的凡人而言却是好东西了。

“自周室衰微，礼崩乐坏何因？乃是不相爱也。臣子之不孝君父，所谓乱也……若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈……故天下兼相爱则治，交相恶则乱.爱众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。”

墨翟讲道，讲述兼爱之道，所阐述之本意，众生应该把爱给予所有人，乃至是古人还有未来之人！

消除血缘，阶级，种族等等，爱要爱天下人，天下众生。

有点类似于未来佛教的扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯的一点零版本。

爱本身就是有限的，岂能做到爱所有人越了父母子女，当真如此的话，也就再无这些至亲关系，能直接瓦解了所有稳定的秩序。

也就是瓦解了所有的秩序，让其成为原子化，最终的结果唯有爱墨翟。

这与孔丘的仁爱形成了一个对立，孔丘之仁爱之道，当由父母子女开始为起点，逐渐向外扩散，扩散到宗族，天下，以此为顺序，以血缘为纽带。

主张由近及远的仁爱方式。

此为重塑周礼秩序，重塑血缘秩序，让万方众生都遵循此秩序。

太上的道家阐述大道，却没有涉及秩序更迭，而墨翟跟孔丘则开始秩序之间的对立。

此时的殷子煜跟截教众人看到秩序的更迭，全都不由的明白了。

洛神问道：“子煜，这墨翟是西方教吧，爱所有人，岂能为之？”

殷子煜点点头看向众人说道：“孔丘以周礼为根，以六十四卦为道，以此确立万方秩序，仁爱之道不管如何也比墨翟的强，此兼爱本就不可能之事，无非是瓦解所有秩序，最终顺利让西方之道东传打下根基，如今对立此两道即可！”

金灵圣母颔说道：“既如此，以一线生机为体，截教当为众生传下脱之道！”

很快，截教众人开始行动起来，而殷子煜单独留下洛神：“宓妃道友，如今阐教已经开始谋划，此乃是大机缘时期，若能得大气运，纵然是混元金仙也并非不可成，南极仙翁此次传道孔丘，事成必然成就准圣，而宓妃倒也务必利用此等机缘，传道万方，功成则因此花开九品当毫无问题！”

宓妃听后郑重点头：“子煜，我当以何传道？”

殷子煜稍微思量，然后说道：“此次墨翟之兼爱，孔丘之仁爱，当有一道与此两道并驾齐驱！此道，便以本心之爱传道吧！”

“本心之爱，则为子煜之道的良知吧？”

如今的宓妃跟随殷子煜如此之久，对于殷子煜所秉持的道，也有了极大的潜移默化，可以说，完全领悟，不过殷子煜应对的是仙神之间，根据阐教跟人教，截教西方教走出自己的本心之道。

殷子煜的本心之道，重在本我，重本我则为演变有情道。

如今既然是百家争鸣，应对凡人，则可因此下沉到凡人身上，与孔丘墨翟争锋，则需要做出更改。

殷子煜点点头：“正是如此，如同见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知。本心之爱，须破除私欲遮蔽，回归本心澄明，使爱越世俗功利，爱非外铄，吾心本然，不可让墨翟兼爱枷锁本心，不可任由孔丘仁爱形成桎梏，本心区分利弊，不可能兼爱众生，当孝悌成为天地规则，则让父母对子女拥有生杀之权，此为大弊也，唯有本心感受其爱，方可爱人，此心爱的本质不在概念争论，而在本心澄明”

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