盖世文学

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第25章（第1页）

“唯一能对得上这规律的，只有一个法阵，作用是将鬼魂的怨气逆转成财运。法阵需要在厉鬼怨气最重的时候布下，能够将厉鬼困死在阵内。厉鬼的怨气越重，阵法所在的家族越是财源滚滚，请道士来布阵的人本身，也能青春永驻，不老不死。”这是一个诡异的阵法。正因这阵法的功效，请道士来设置阵法的那家人，通常会不断采取措施，加重厉鬼的怨气。干出的事，往往伤天害理。远比鬼祟阴毒。“整个陈家村，就是由五行山墙构成的，一个巨大的法阵。”齐檎丹低声喃喃。而作为法阵核心的阵眼位于何处，齐檎丹纵使没有看过完整的法阵图，也可以猜到——阵眼，是族长的古厝。也是她马上要被送去的地方。新娘的惨死，是陈氏加重厉鬼怨气的手段。所以，囚困厉鬼的阵眼，一定在那里。轿夫的步子迈得越来越快，花轿摇摇晃晃，朝既定的方向而去。从不足一指宽的花轿门缝内往外，齐檎丹已经能够远远地看到，族长那座古厝的轮廓了。不愿意外人离轿子太近的轿夫，已经开始使眼色赶人。留给齐檎丹和梁安颜的时间，不多了。但，齐檎丹还有一个问题没问。赶在梁安颜从轿边离开前，齐檎丹猛然叫住了她：“如果有个夫人妈神像，跟某个鬼长得很像，这算是什么个情况？”古厝里的厉鬼，齐檎丹只能想到血衣女鬼。血衣女鬼既有鬼身，又有神像——她，究竟是神，还是鬼？古厝诡婚11“跨火薰，年年春。隔年……“什么？夫人妈的神像，怎么跟鬼长得像？”齐檎丹这一个问题，问得梁安颜不由得蹙起眉心。梁安颜的第一反应，是以为自己听错了。夫人妈是神，怎会和鬼相似？然而，这一抹难以置信的神情，并没有在梁安颜脸上停留太久。她很快恍然，道：“我想起来了，这确实有可能。你说的这类夫人妈，应该是夫人妈这个女神称谓当中，比较特殊的一个分支。不同于拜神，这个分支是拜鬼。”闽南以各路神仙聚集闻名，对神明的信仰众多。但拜鬼，齐檎丹头一次听说。拜神是因有所求，需借神力达成。拜鬼又是图什么？“拜鬼的目的主要有两个，结缘或者化仇。”眼见离族长古厝越来越近，梁安颜只得在有限的时间里，加快了说话的语速：“闽南有个说法，非自然死亡的未婚女子，可以被其亲友供奉起来，作为家中的保护神。但在实践中，局限往往没有那么严格，即便女子已婚，即便是男性，也可能被供奉，而这类神的神品较低，也被称为‘私家佛’或者‘房内神’。”其中，作为女性的这些神，在有些地区也会被称为夫人妈。闽南拜鬼，拜的也多是女鬼。闽南地区普遍认为，枉死的女性很容易化为厉鬼，给她们一个成‘神’的途径，能够防止厉鬼作祟。是敬，也是畏。根据碎片拼合时，齐檎丹听到的语句，为血衣女鬼造像的是其平辈亲友，为了复仇，此人同样嫁进了陈氏家族。之后，这个女子下落不明，陈家人砸毁女鬼神像，毁掉成神的渠道，将血衣女鬼困于阵眼，用对女鬼的折磨刺激，换取家族的荣华富贵。这个为血衣女鬼复仇的女性，会是新娘鬼中的某一个吗？复仇之事，是否走漏了风声？由于齐檎丹满脑子充斥的，都是血衣女鬼身上贴着黄符的沉重锁链，以及那浸饱鲜血的衣袖，以至于花轿被抬到古厝门前时，她望着外头大红的婚庆装饰，恍然间，竟有种坠入血海的错觉。又或许，这不是错觉。婚嫁装潢与染血衣衫的颜色，同样殷红。如同某种悲剧的昭示。但，齐檎丹绝不会顺从这样的命运。血衣女鬼的正脸，她还没有拍到，族长古厝里发生的事，她还没有搞清楚……齐檎丹才不甘愿认命。正想着，花轿猝然被放下。落地时的剧烈震荡里，成串鞭炮紧贴着花轿爆开。那爆裂声离得太近，震耳欲聋，有几声高亢得变了调，宛如千百厉鬼的哭嚎。看热闹的村民们，却成群结队地围拢上来，齐声欢呼，笑闹不止。他们竭尽所能地伸长脖子，用一双双恐怖非人的眼珠，热切注视着花轿，恨不得烧掉轿子，看见轿中新娘惊慌失措的表现。齐檎丹隔着轿子的窗缝，冷冷扫视过外面一张张不怀好意的男人脸，瞳色深不可测。“多加小心。”梁安颜用唇语向她示警。任务触发了。

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