盖世文学

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第49章（第1页）

上一个修行时代的修炼规则，基本可以总结为“感悟天地之道”这六个字。无论什么功法，都是通过“感悟天地之道”来吸引灵气入体，凝精聚气淬炼己身。《引灵诀》中五心向天的打坐方式就暗合当时天地五行学说，而天地五行学说便是当时对天地最根本感悟。这么一来，这打坐的姿势，其实也是为了“感悟天地之道”，从而吸引灵气入体。换到如今，不同的修行时代，修炼规则变了，“感悟天地之道”这一套肯定行不通了，那么天地五行学说，很可能也不管用了，灵气光点还是不是对应五行阴阳也是不一定的。抛开《引灵诀》中引气入体的各种外在表现形式，只看每一个步骤的本质。这《引灵诀》的引气入体方式，总结起来其实就是用暗合修炼规则的方式，吸引灵气光点，从而引灵气入体化作自身灵力。如今的修炼规则是什么，对比上个时代的情况，其实也不难发现端倪。上个修行时代，“感悟天地之道”是最根本的修炼规则，所以无论是引气入体，还是后续的修炼功法，运用灵气的术法，乃至于出现的灵草灵兽，都紧紧围绕着这个规则。引气入体是感悟天地之道，初步引灵气入体。修炼功法是让自己更加契合某一天地之道，从而吸纳更多的灵气，化为灵力。而术法则是将自己的灵力以合乎天地之道的方式用出来。要引气入体，必须要吸引灵气，反过来能吸引灵气的，肯定就暗合修炼规则了！宋妙竹是在做纸扎的时候发现的灵气光点，虽然它们没有进入她的身体，但也足以说明，她做纸扎的这个行为，绝对是暗合修炼规则的。那么她只要强化这个行为，或许就能有所收获。几千年前的修行者们，也不是一下子就引气入体成功了的。灵根纯净的，勾勾手指头，灵气就涌入了身体，灵根驳杂的，就得慢慢的，一个个捕捉灵气光点，难度呈百倍上升。虽然现在也不一定还有灵根一说，但引灵气有一定难度也是很有可能的。从此，宋妙竹勾引灵气光点失败了也不懊恼了，失败了再尝试就好了。做纸扎能吸引灵气光点，那她就一个劲儿的多做！每天吸引的灵气光点到极限后，她也没有就此停下来，而是继续练纸扎手艺。高频率的练习也带来了更高的收益，很快她就能不靠灵气光点，就稳定的折出二品金元宝来了。这时候，她发现，自己折元宝的时候，灵气光点来的更快了！虽然每次还是只有一个，但元宝还只折了一半儿的时候，灵气光点就迫不及待的融入到了元宝中。灵气光点对她本人还是这样，但对她手里的纸扎，态度却大有改观。发现这一点的时候，宋妙竹有些惊讶。按《引灵诀》中说，灵气光点的态度就决定了修行天赋。可没说修行天赋还是可以改变啊！无论哪本书里，灵根都是天生的，后天无法更改，不然香云姐姐收集了这么多修炼方面的书，也不至于因为没有灵根，而没能修炼了。灵气光点似乎对她手中纸扎的品质很是在意？品质越高，它越积极？灵气入体不，不对！若是纸扎品本身吸引来的，那怎么不是折好后再来，而是折的过程中来的呢？“难道是被我的纸扎手艺吸引来的？手艺越好，折出的纸扎品品质越高，灵气光点就越喜欢？”宋妙竹越想越觉得就是这样，并因此一发不可收拾。从每天纸铺看店的时候折一折，发展成了去哪都背着一个包，没事儿就摸张金纸出来折一折。白天折，晚上去阴间了也折，不仅肉身折元宝开始出神入化了，魂体也动作无比娴熟了起来。这一天下午，宋妙竹和往常一样，开始练习折元宝，金纸刚入手，折了两下，就有一个灵气光点融合进了纸中。她一开始还不以为意，这段时间，灵气光点是来得越来越快，融入的越来越着急了。直到元宝折到尾声，又出现了一个灵气光点时，宋妙竹愣了一下，原本在犹豫的灵气光点一闪而逝，消失不见了。虽然它很快消失了，但宋妙竹很确定，自己看到了第二个灵气光点。她深吸一口气，平静了一下激动的内心，重新拿了一张金纸。第一个灵气光点飞快融入，第二个灵气光点又出现了，在她的指尖徘徊，想往金纸中去，却不知为何有些犹犹豫豫的，行动也比之前的灵气光点要迟缓的多。眼看着这个元宝就要折完了，到时候这个灵气光点怕是就要消失了。

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