盖世文学

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第119章（第1页）

先祖们活着的时候都是苦练纸扎技法，用卖纸扎换来的冥币化作阴气点灵。没经过点灵的纸衣，至多只有三品，也就是对鬼魂有一定保护功能，质量上稍微好一点，耐穿一点，但是仍然能看出纸质感的程度。经过点灵后的四品纸衣，才会变成真正有布料质感的衣服，为酆都鬼魂所追捧。宋妙竹学这阴纸衣，不仅是想要提升自己的纸扎技艺，更多的还是准备放到阴间去卖，赚取冥币。在赚冥币这方面，灵纸扎都比不上阴纸扎。阴纸扎只需要用点普通的纸张做材料，比倒卖阳间商品成本低多了，利润也更可观。真正厉害的阴纸扎，也和阳间的商品一样，在阴间是供不应求的。比起不适应阴间环境的阳间商品，宋妙竹更希望自己有朝一日，能将阳间的商品都做成真正的阴纸扎，那才是真正阴间独一份儿的存在。最简单的阴纸衣，就是找一些本身印有图案的彩纸，裁成合适的大小，剪贴成衣服的样子就可以了。不过这样做出来的阴纸衣，充其量只是不入品的。也就是阴间烂大街的那些花花绿绿，颜色鲜艳，但款式却千篇一律，还带着明显纸质廉价感的纸衣。不仅看着脆弱，穿着也是一样的脆弱，动不动就破掉了。要想让阴纸衣入品级，最起码的，得把纸当成布，把浆糊当成线，真正按裁衣缝纫的步骤来做。最多用些有颜色的彩纸，纸上的绣花花纹，却最好是用笔来画。做的越细致，越仔细，这阴纸衣到了阴间就越真，对鬼魂的庇护就越厉害。宋妙竹对做衣服算是一窍不通。让她剪几个衣服形状的小纸片没问题，但让她一步步打版剪裁粘合，做到真正把阴纸衣当一件小小的衣服来做，她还是有点困难的。即使有《纸扎秘术》里的阴纸衣图纸，制作方法也写的非常细致，也不如之前单纯只需要折的金元宝和金莲花容易上手。她试着做了好几件，成色都一般。即使用冥币里的冥寿，化作阴气点了灵，也没有入品。样子连机器印的都不如，只不过比机器印的更耐穿了一些。是放在安寿堂卖，都觉得败坏鬼铺名声的程度。直到她看到《纸扎秘术》中说，欲做成真正足以以假乱真的纸衣，还需有一定的缝纫和绘画基础。宋妙竹才转换了思路，不急着马上做纸衣，而是去灵调局app里，找了缝纫、绘画和书法大师的基础视频课来看。之前攒的那些灵调局贡献点，现在倒是派上了用场。几节大师视频课一看完，视频中的技法虽说还只学了个皮毛吧，但了解到的专业技巧就足够她做纸衣的技术更上一层楼了。她从这些大师课中，得到了一些关于阴纸衣的启发。仔细想来，活人烧的纸钱为什么能带有冥寿？手工做的纸钱为什么比机器印的强？小小一件纸做的衣服，到阴间怎么就能变得合身，甚至以假乱真？其实都跟活人脱不了关系，准确来说，是活人的思想和感情带来的变化。纸钱带上了活人对亲人的思念，手工做的纸钱和纸衣带着匠人的智慧和感情。越是厉害的纸扎匠人，技艺越是纯熟，作品凝聚的智慧就越多，做出的纸扎在阴间就越活灵活现。某种意义上来讲，纸扎在阴间的变化，和现如今的修行规则一样，都和技艺的精湛程度有关。这么一来的话，宋妙竹觉得她现在缝纫、绘画的水平都一般，做那些《纸扎秘术》上那些样式复杂的古装款纸衣，其实反而更暴露了她的缺陷，越做越不像样子。倒不如按照缝纫大师基础视频课里教的只包含简单设计、剪裁和缝纫技巧的衣服来，或许还有不一样的效果。宋妙竹要做的是纸衣，尺寸也不需要按照正常人的体型来，缝纫是用米糊黏合来代替的，不需要考虑面料的材质特性，操作起来要容易很多。她用新学的缝纫技巧，做了一件撞色马甲。还用上了色彩知识，马甲一半用的玫红色是的彩纸，一面用的是荧光绿的彩纸。扣子是她用墨水笔点上去的黑点。扣子口是她用剪刀剪出来的开口。四品马甲这一次，成品真的没之前那么糟糕了。第一次做，还没经过阴气点灵，这件红绿撞色马甲就入了品。一经点灵，就直上三品，离真正具有布料质感的四品纸衣，只差一步之遥了。又做了好几次，手法愈发熟练后，四品纸马甲水到渠成。宋妙竹拿着这件马甲到了鬼铺仓库。

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