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第九十七章 大义（第2页）

从长安，出武关，进南阳郡一路南下，入南郡，到江陵，再入江夏郡，顺水而下到浔阳，转入庐江郡至枞阳，之后一路向北至琅琊郡，观东海，再沿着长城驰道、直道返回甘泉宫，全程没有任何武库、粮仓所在，父皇搞事情的可能微乎其微。

“上君。”

公孙弘以为刘据没有意识到皇帝南巡的目的，述说道：“陛下身边有奸臣，臣担心陛下受其蛊惑，求神问卜，制造祥瑞，做出无益于大汉的事。”

儒家的扶龙术，真的没有什么明显缺点，甚至可以称得上皇帝的阳谋。

祈福、祥瑞，这一套，对愚昧的百姓而言，实在是太好用了。

一旦让陛下洗去了龙体上的宗亲之血，得到天地苍生的宽恕，会生出许多意料之外的麻烦。

别看上君如今军、政、财、刑，四权在握，被翻盘的可能不大，但到时候拒不还政的话，必然会有无数沽名钓誉的儒家弟子以大义之名，血溅御阶，迫使上君还政。

名正，方能言顺。

“上君岂不闻九江王故事？”

九江王，就是英布。

在秦末之时，因受秦律被黥，以刑徒定罪后被送往骊山做苦工，当时赴骊山服劳刑的犯人有数十万，英布与其中的头目和强横有势力的人都有交往，于是率领他的一伙人逃亡到长江一带，聚结为盗匪。

时任番阳县令是吴芮，也是大汉的长沙王，很受江湖百姓的爱戴，人称“番君”，英布聚集部众数千人前往求见，番君即将自己的女儿嫁给英布，又命他率领部众攻击秦军，正式举起反秦大旗。

后来，英布、吴芮能在霸王项羽、高祖皇帝分封时先后得封为王，都与这段经历有千丝万缕的关系。

英布那群人，说到底是秦廷犯人，如果不能解决身份问题，即使能力再大，也会被他人瞧不起，也没有人愿意与其合作，去降低自己的身份。

只有英布得了大义，才能在反秦浪潮中有立足之地，给别人一个和自己合作的理由。

政治势力、匪盗团伙，这在华夏人心中，地位处境截然不同。

这就是为什么在项羽大封诸侯王时，漂白了身份的英布被封为九江王，而经历相似仍是盗匪之身的彭越却被忘记，半王无封的原因。

任何时候，都不能让大义落到“敌人”的手上。

这便是名正言顺的重要性。

绝对不能给陛下洗净宗亲之血，讨要国政的机会。

“寡人知也。”

刘据点点头，笑道：“但是，寡人也有寡人的考虑，正如父皇诏命寡人当国之时，寡人对天下臣民所说的一样，寡人从来无意于在父皇春秋鼎盛时接过国政，寡人始终以造福大汉百姓为己任，寡人如今所做的一切，是众望所归之下，完全舍弃了自己的私心的结果。”

公孙弘、张汤怔愣在当场。

上君不会是套话说的多了，连自己都给骗了吧？

没有私心的人，会夺长安城？

没有私心的人，会掌南北军权？

没有私心的人，会掀起巫蛊大案？

……

“父皇似有悔改之心，为国祭，为民求，南巡天下，寡人无有不准，只是，万望父皇赤诚，而不落在虚表，就请父皇看看这人间万象，所到之处，当有所心得、体会，一郡一国、一县一情，而书于寡人，书于朝廷，书于中、外天下，如此一程，日月可鉴，如能这般，万民之幸，社稷之幸，大汉之幸，天下之幸！”

公孙弘、张汤寒毛卓竖。

上君竟然要陛下亲眼看看自己执政二十年后的大汉民生？

那心得、那体会，会写什么？能写什么？

还一郡、一县都要有。

刘据望向殿侧的太史令司马谈，问道：“记下来了吗？”

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