盖世文学

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第86节（第1页）

严江先笑了，便问及她可否幻想过什么。

吕雉小姑娘腼腆地笑了笑，看了左右无人，才小声道：“那县令甚是厉害，众人皆听令于他，阿雉也曾想也有如此威风的一日呢。”

但父兄对此都是轻笑而过，父亲说她的面相是有大命格的，将来嫁于人上人，便能如此威风了。

严江于是点头：“那你愿意如此么？”

“这……”吕雉姑娘思考了数息，终是微微摇头，“嫁人纵然威风又如何，那吴起何等人物，嫁他岂非好事，可一有大事一临身，他便杀妻以证忠义；还有赵王偃，宠妾灭妻，废长立幼；如此种种，不甚举也，阿雉便觉得，将此身若由我做主，方能算是圆满，否则，便如莆草弱柳，随风而起。”

她认真向严江拜了拜，平静道：“阿雉想学之术，便是能为自己做主之术。”

严江上下打量这小姑娘，终于明白，历史人物能名留青史，绝对有自身不的凡之处，她才多大，便能如此条理清晰地想清楚自己的人生想要什么，虽然还不知道怎么去获得，但已经算是难得的明白人了。

“此身由己，”严江轻轻念着几字，点头道，“既然如此，我便传你此术。”

吕雉略微微睁大眼眸：“当真？”

严江点头：“当真。”

话虽如此，严江还是仔细想了想，在这战国乱世，一女子如何才能为自己做主，其实也没的选，除非她可以像自己这样，既精通野外生存又精通坑蒙拐骗，这样基本就能自己做主。

可是她毕竟是个小姑娘，做为女子她身体上的枷锁，就很多。

严江也知道自己教不了她多久。

所以，还得量身打造才是。

“楚国虽大，国却弱，三五年内，你依然要由父母做主，而我传你的学说，你能在三年之后，通过吾之考校，吾便带你离开，给你为主之路。”严江准备过两天写了一本简单的数术，传她入门，现在嘛，可以教她一些理论。

这些理论是他以后世所学，基本上就属于透过现像看本质，将事情拆开分析，再用诸国来举例，苏秦张仪为什么可以说动六国，就是因为他们成功利用了诸候之间的勾心斗角，商鞅为什么可以变法，因为他看清了秦国社会的弊端，可以对症下药，以单父县为例，这里临近魏国，却与楚都寿春不在一线，所以可以躲过兵灾。

那这里是安全之地么？

并不，楚国若有危，此地封君必会征宋鲁旧地之兵，做为战场上一线炮灰，到时吕家会父子皆在其列，男丁一少，到时县城必然乱起，动摇吕家根基，轻则迁移，重则全灭。

如果没记错，后来吕文一家是在沛县，在古代，一般无事绝不会迁家。

吕雉听得眼眸闪光，因为，她听得懂。

智慧真的是个很玄学的东西，同样的老师，同样的课本，有的学生就是能轻易理解学习，有的却光是看题就头痛欲裂。

严江遇到过张良陈平李左车优旃等才华出众之人，但他们都已经形成了的固定的思想，教起来其实是很烦，因为他们总有无数问题有固有观念，扭转起来几乎极为麻烦。

当然，这些人加起来也比不上铁头嬴就是了，严江和他观点相撞时，那人条理清晰，思想稳固，视天下人如草木，惹得严江无数次想当个严师把他按上地上打——虽然知道打死他他也不会认错的。

而这姑娘不一样，她听了，就信了，她会思考想不通的地方，自己补充其中的逻辑，却暂时不会怀疑这是不是错的。

一点就通，一教就会，让严江生起一股自己当老师也可以很优秀的错觉。

不过这也可以理解。

严江想着，后世刘邦只在位八年，她以一女子之身，灭韩信彭越，节制一众功臣十五年，太史公的评价是：政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖。所行之法，文景两帝亦不敢改。

历史书上说楚汉之乱后，民心安稳，那是笑话。

当时屠城成风，项羽大城屠了六次，小城数不胜数，刘邦也屠了五次，其它诸王都是下一城屠一城，那是真想怎么来怎么来，现在人听人肉羹觉得残忍啊！恐怖啊!人神共愤啊！

可要来了战国时期还这模样，怕不就要被人骂成矫情！

因为战国时，人肉羹太寻常了，项羽煮过王陵的老母亲，乐羊面不改色吃了完了用儿子做的肉汤，刘邦说分我一杯羹，如果去翻看古代刑法，绝对可以写出一出恐怖故事，所以废除肉刑才称德政。

那乱世，真的是把天下臣民梳子一样过了一遍，土地荒芜，民众皆逃入山岭避祸，那时外有匈奴雄视，内有诸王并立，可以说，若非她及时诛除权臣，刘邦死后，如此濒危之局，天下骤然便要生六国之乱，若无她与她家诸汉吕王侯支持，新生的汉帝国能不能熬过帝弱君幼，都是一个问题。

刘邦为什么后来不敢废皇后废太子，就是因为吕后与她家兄弟其势已成，他知道初生的帝国经不起再一次内乱。没奈何，他只能又当了一回渣男，明知自己死后了戚夫人母子有何下场，也还是把儿子送入赵地就封，而将戚夫人留在宫中，算给吕后出气。

所以戚夫人后来输不起，被罚舂米后还编个歌唱“我儿子是王，谁能让他来救我啊~”时，彻底激怒吕后——他儿子救她的唯一办法，就是登基了。

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