盖世文学

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「同樣可以用一句話來舉例說明，世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩片完全不同的葉子，這就是唯物主義的個性與共性。」

「當下時代的有神論不同於書本中上定義的有神論，我們之所以認為世界上是有鬼神存在的，是因為已經有不少人親眼見到鬼神的存在。」

「鬼神先被看到，人們才對規律進行定義。所以它是客觀存在的事實，所以應當屬於唯物主義。」

接下來由正方一辯進行提問，他們提問的點主要針對有鬼一事人們主要是通過網際網路了解，現實生活中親眼所見的人並不多。

眾所周知，現在的網際網路風氣，營銷號為了流量什麼都編得出來，還會進行惡意剪輯，所以僅僅只能算作捕風捉影的言論。

這個說法當然很好攻破，正方一辯直接亮出數據。

據不完全統計，各大社交平台自稱見過鬼的人均過百萬，這不是營銷號能夠做到的。

又是主持人打分的指令剛剛落下，景揚立馬舉起了反方的牌子。

本輪反方3分，正方2分，兩方得分扯平。

提問過後，正反方二辯分別進行總結。

雙方拋出各自的觀點後，開始三四辯的主場，也就是辯論賽中最精彩的部分。

雙方四辯進行質詢，算是熱場子，為接下來的唇舌之戰作鋪墊。

第三輪打分，依舊是景揚開頭給郁然所在的反方，然後其他導師6續給出自己的理由，並進行打分。

正方2分，反方3分，反方暫時領先。

之後由正反方的三辯，分別質詢對方的一二四辯。

三辯擔負著將對面各挑一遍的職責，所以普遍認為三辯是辯論賽當中c位的角色。也就是說，三辯需要邏輯能力很強，攻擊力很強的人來承擔。

正方三辯是節目組專門請來的網絡上人氣很高的華理工校花宴玉涵，反方三辯自然就是有神論宣傳大使郁然了。

宴玉涵站起來，分別質詢了反方的一二四辯。

「請問反方一辯，你方認為鬼是客觀存在的，是否有依據？你方如何證明你們口中的客觀存在，不是人們由於對未知事物的恐懼產生的幻覺？」

「請問反方二辯，你方拿出數據進行論證，說從網上看到投票認為自己看到鬼的人過了一百萬，所以認為鬼是客觀存在的。」

「也就是說，你方認為某樣東西是否客觀存在，是由人數決定的。」

「那我可不可以理解為，你方持的觀點是一件事對不對是可以由人數決定的，你方認為群毆和霸凌是正確的，對嗎？」

「請問反方四辯，你方多次強調現在的有神論與書本上的有神論不同，但從頭到尾並沒有說清楚到底哪裡有不同。就是因為說自己親眼看到鬼的人數增多了嗎？」

宴玉涵不愧是爆紅網絡的美女學霸，她的爆紅不僅僅因為是美女，學霸屬性更多。

她在節目組給的話術之上增加了自己的理解，於是提問的言語變得更尖銳，更讓人無法反駁。

反方一二四辯，只有四辯勉強接住了她的質問。

接著是反方了三辯，郁然進行提問。

節目組也給了他一份話術陳詞，但是工作人員對他強調的更多的是自由發揮，想說什麼說什麼。甚至不是質詢，科普也可以。

節目開始之前，他先把節目組給的陳詞看了一遍，大概理解了本次辯論賽兩方在說些什麼。

剛才聽兩方辯論，他更加深刻的理解了辯論的話題，無非就是鬼這個東西到底是不是真實存在的。

當然是真實存在的，這還需要辯論嗎？

郁然起身，像剛才宴玉涵那樣對對方進行質問：「你方認為鬼的存在不夠客觀，到現在人們叫喊著有神論，其實也就是在網上投投票，到底有沒有鬼，更多的還是人為去進行定義，沒有實際證據。」

「」說實話我沒有什麼想問的，節目組讓我自由發揮，我想的是，如果我讓現場的鬼顯形，這樣足夠客觀嗎？沒有什麼比親眼所見更加客觀的吧？」

正方一二三四辯：「？」

第56章

郁然只是這麼說一下，還沒有付出實際行動，在場的人就已經嚇得『兩股戰戰幾欲先走』。

主持人用自己的專業素養維持住最後一絲理智，聲音有些發顫地問：「那個什麼，郁然老師，您冷靜一點。咱們這是辯論賽，有話好好說，別動手。」

郁然轉頭看向主持人，漆黑的眸子中帶著一絲真誠，「有句話叫做百聞不如一見，讓大家親眼看一次，比說一千次一萬次都要有用。」

主持人露出一個比哭還難看的笑，「話是這麼說，但是咱們既然來參加了這個節目，是不是好歹也要遵守一下節目的規則啊？咱這個節目的規則就是動嘴，不動手。」

郁然點了點頭，「那好吧。」

見他終於放棄了直接召喚鬼出來的念頭，主持人這才鬆了一口氣。

不光是主持人，在場的所有人都鬆了一口氣。

任哪個觀眾都沒有想到，自己不過是來看綜藝放鬆一下，竟然會有見鬼的風險。

郁然還沒說什麼，正方三辯宴玉涵就站了起來，「對方三辯，我有一個問題。請問可以提問嗎？」

前半句是對郁然說的，後半句則是問主持人。因為這個環節是郁然質詢他們，而不是他們來問郁然。

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