盖世文学

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第6章 月光寒满阶雪满（第1页）

叶法善天师继续带着澄怀游历四方，搜寻冶剑的材料。

子虚与石清留在太鹤山洞天，每日早起读书，学习卜辞、符架、琴术、剑术，午后，向耕心草堂的师兄们学医，日子忙碌而充实。

这天，忙完功课，喂了小鹿，子虚提着莲花天师盏，往丹山门走去。

耕心草堂外，几位布衣乡人跪在地上，撮土焚香，向着西方虔诚地叩拜，嘴里叨念着“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”的尊号。

他急忙上前喝斥道：“你们为何在此拜佛？”

乡人们回道：“天后令沙门禅师智运于洛阳龙门山上凿成一万五千尊佛像，称之为万佛洞，今日正式开光了。”

“听说那洞中，正壁上有一尊巨大的阿弥陀佛，高约一丈多，端坐于束腰莲花座上，背后有五十四枝莲花，分别坐有菩萨或供养人像，极其壮观。我们无法前去敬一炷香，只能在此遥遥相拜了！”

另一位乡人说：“万佛洞外南壁上，还凿刻了一尊观世音菩萨像，右手执麈尾，左手提净瓶，那是佛家‘万法皆空归南海，一尘不染静禅心’的至高境界，我们不可不敬啊！”

七嘴八舌，心虔意诚。

子虚又气又急，哭笑不得。

“人人都知道，天后崇佛至深。阿弥陀佛是西方净土教主，观世音菩萨是阿弥陀佛的胁侍菩萨。可是，这里是道家圣地太鹤山洞天，供奉的是三清、四御和昊天大帝！”

乡人们面面厮觑，说不出话来。

他们忘记了，这里是太鹤山洞天，在道家圣地拜佛，岂不是来砸场子的？

子虚又道：“如果你们是为了祈福祛病，在此拜佛，情有可原。如果不是，你们就不怕神仙降罪吗？”

“是啊，佛陀和菩萨固然尊贵，神仙也得罪不起啊！”

众人嘴里嘟囔着，默默地收拾了香火蜡烛，子虚也就不去追究了。

道教本是大唐国教，被历代皇帝尊为上教。只因天后崇佛，到处凿石窟，立大像，百姓也纷纷跟着她信了佛教。

他摇了摇头，正欲进入耕心草堂，一位抱着孩子的女子忽地放声大哭起来。

怀中的小女孩面红耳赤，双目紧闭，脸颊滚烫，浑身一滴汗都没有。

队伍那么长，轮到她还早的很，年轻的母亲手足无措，不知如何是好，嘤嘤地哭了出来。

子虚走过去，给小女孩诊了脉。

她的脉搏虚浮无力，细软如冉冉虾游，隐隐约约，忽而一跃，忽而一浮，有时候又杳然不见，难以寻觅。

“这位娘子，不要着急！小姑娘看起来很严重，但她只是外感热，侵袭体内，大约是受了风寒引起的。估摸着身体不好，胃口也不好，是不是一两天未进食了？”

女子连连点头，道：“她两天未吃下一口饭了。”

子虚从身上掏出一张符箓，道：“这张五雷金符可祛病驱邪，回去之后贴于姑娘的后脑，再取湿布贴在她的额头降温，喂饱了饭，不出半日，自然就好了。”

女子接了符箓，千恩万谢。

“子虚道长年纪轻轻，却那么有本事。谁说我佛慈悲，普渡众生，当然还是道教最好，一张符箓，就得天地众神相助，化解各种灾祸病痛！”

刚才那几位焚香拜佛的乡人十分不服气，与她争论起来。

“释迦深思苦难之道，创立佛教，传入中原，大唐百姓才开始深悟四谛、缘起、五蕴、无常和无我！”

那女子回道：“道教为大唐本土宗教，是清静仙化之道，你们舍宗忘本，偏要信什么夷狄之教！”

“信佛教好！佛家劝人多布施，多修福慧。你看，天后日日虔诚礼佛，天下得以平平安安，无灾无害，多好啊！”

“当然是道教好！大唐以道教立国，数代皇帝明确规定，道教位居佛教之上！”

一位年老的婆婆拄着拐杖，也加入了争辩的队伍。

“娘子，我们信佛的人相信众生根器不同，教导之法，不能泥一，也不会诋毁其他宗教。不像玄门中屡屡出现一些恶徒，写什么《老子化胡经》，来诋毁佛法，快跟着天后信佛教吧！”

“我决不信佛！”那女子坚定地拒绝了。

众人七嘴八舌。看那架势，双方几乎要打起架来了。

一个说道好，一个说佛好。

一个说跟天皇崇道好，一个说跟天后崇佛好。却说不出一个所以然，究竟是为何好。

那女子抱着孩子，以一己之力，力敌众舌。

“佛教这么好，为何有那么多皇帝下令灭佛，将佛刹改为宫观、释迦改为天尊、菩萨改为大士、罗汉改为尊者、和尚改为道士，让他们留顶冠呢？”

一句话把大家说的哑口无言。

子虚赶紧走过来，拉开了双方。

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