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广场边上还摆了几张从县衙搬来的桌子,后面坐着几个从济南带来的刑名师爷和文书,面前摊着名册户籍。
“都听好了!”一个嗓门大的把总拿着铁皮喇叭筒喊,
“按规矩来!叫到名字的,上前!核对籍贯、住处、与孔府嫡系亲缘!说不清的,隐瞒的,一律按嫡系或附逆论处!”
人群一阵骚动,恐惧像水波一样荡开。
核对工作开始,进展不快,但有条不紊。
有那确实只是曲阜本地普通孔姓百姓,跟衍圣公府隔着十万八千里,
除了姓孔和租种孔府田地外没啥瓜葛的,被问清楚,画了押,被告知可以回家收拾细软,但暂时不许出城,
等候下一步安排,朝廷要把他们迁到外省去,分散安置,以后不许再聚族而居。
这些人先是如蒙大赦,磕头谢恩,接着听到要背井离乡迁去外省,又哭天抢地起来。
可看看周围明晃晃的刀枪,哭了几声,也只能抹着眼泪,被兵丁领着,从另一个方向离开广场,各自回家去面对未知的命运。
那些和孔府关系紧密的,或者本人就是孔府管事、账房、庄头,或者儿女姻亲与嫡系纠缠深的,就没这么好运气了。
核实一个,就被单独拎出来,捆得更结实些,押到广场另一角集中看管,那里气氛明显更压抑,有人已经瘫软在地,有人则脸色灰败,喃喃念叨着“圣人苗裔,安敢如此……”。
至于那些戴着方巾的读书人,尤其是那些有功名在身的秀才、监生,还有在孔府家学、县学里教书的先生,待遇就更“特殊”些。
他们被单独圈在一处,由李若琏手下的锦衣卫番子盯着。
起初还有几个自恃身份,梗着脖子想摆出士人气节,质问朝廷为何如此对待斯文一脉,高谈什么“礼不下庶人,刑不上大夫”,嚷嚷着要见衍圣公,要上疏朝廷。
一个年轻锦衣卫小旗听得不耐烦,走过去,也没废话,抡起刀鞘,用厚实的刀鞘尾部,照着那个嚷嚷最大声的老秀才的嘴巴就捣了过去。
“砰”一声闷响,夹杂着牙齿断裂的声音。
老秀才“嗷”一嗓子惨呼,满嘴是血,后面的话全变成了呜咽。
那小旗甩了甩刀鞘上沾的血沫子,眼睛扫过其他瞬间噤若寒蝉的文人,咧嘴笑了笑,露出一口白牙:
“还有谁想讲道理的?接着讲。咱爷们不爱读书,就爱听个响。”
再没人敢吭声了。
所有的道理、气节、圣人之言,在刀鞘和鲜血面前,都缩回了肚子里,只剩下惊恐的眼神和抑制不住的颤抖。
锦衣卫要的就是这个效果。
稷王殿下和卢督师早有明令,对付这些读酸了脑子的,讲道理是没用的,就得用他们唯一听得懂的方式,拳头和刀子跟他们讲。
讲通了,就老实了;讲不通,那就永远不用讲了。
钟擎这次,是铁了心要用最直接、最粗暴、也最有效的手段,
把这套盘踞了华夏两千年、早已从根子上烂透了的儒教体系,连同它最大的偶像和既得利益集团,
彻底砸个稀巴烂,把腐土翻开,看看能不能在下面种点别的什么东西。
广场上的甄别还在继续,哭喊、呵斥、核对声混杂。
而他们身后,那座朱门紧闭象征着无上荣光与权威的衍圣公府,依旧沉默地矗立着,只是门楼上“圣府”的匾额,在午后渐斜的日光下,似乎也蒙上了一层说不清道不明的阴影。
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