盖世文学

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第377章 茅山神打六壬封身（第2页）

六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。

故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。

明三才之道，方能明辨局中玄机。

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。

此奇门三才之本体也。奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。

概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。

故奇门体系须先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。

地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。

人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。

故奇门预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。

作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。

此为奇门预测体系中大的三才之道。以奇门正时盘式预测，自古就宗三才之道。

《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”

“凡出行趋避者，重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”

“凡造葬迁移者，重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”

由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。

凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。

故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误。

奇门在预测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。

欲为人指点迷津，不可不知三才之道。

奇门八神，即是协调三才的玄机点。

数学中，三点决定一个平面。

在奇门预测中，也有类似之处。

凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。

故奇门判断，宜先查三宫之休咎：

值符象天，主动而迁；

值使法地，被动而移；

时干象人，随天地而移也。

此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。

奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。

在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；

二查我之状态，我被动故为地也；

三查周围环境之状态（外应），人事繁杂故也。

以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。

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