盖世文学

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第393章 一画开天世界本色（第2页）

答案一向很简单，原来《易》就是祖。

“伏羲一画开天”就是这“一祖风”，为什么这样讲呢？

因为伏羲的时代还没有文字，所以我们学习《易》的时候，也要不立文字，看卦图就好了。

一次看不懂，就多看几次，纷繁的世间看似万千变化，实则不过《易》也，搞懂了太极阴阳之原理，就搞懂了何为明心见性。

人生其实没有那么复杂，都是人为的变来变去，看似眼花缭乱、深不可测，实则只是互为阴阳，所以“伏羲一画开天”称作《易》之，因为真的很容易。

“红莲白藕清荷叶”这句明确了三教一体的观念，以此来形容“伏羲一画开天”的本来性。

此时世人学儒、佛、道，则当亦不能忘学《易》之，因为一切法当是“为有源头活水来”！

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

生来坦坦荡荡，学而简简单单。离乱纷纷扰扰，寂灭自自然然。

大师认为:

儒者言性，而佛者见性；

儒者劳心，而佛者安心；

儒者贪生，而佛者解脱；

儒者有为，而佛者无为；

儒者分别，而佛者平等；

儒者治外，而佛者治内。

总结起来，就是儒家治世、道家治身，佛家治心。

儒家认为入世就是把现实生活中的思怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。

但入世的弊端也有，当一个人入世太深，久而久之，就会当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。

这时，就需要有点出世的精神。

出世，是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。

站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。

这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。

从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地地冷眼旁观，一味地看不惯和高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。

这正像自己揪着自己的头要脱离地球一样。

都说儒家主张入世，佛家、道家主张出世，其实也不尽然。

就拿道家的庄子思想来说吧，他的很多思想又何尝不是入世呢?

唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。

心看似是冰冷的，那是因为他的心已达到白热化了。

为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这正是道家的本色。

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