盖世文学

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第398章 仙神功德佛缘童胎（第1页）

神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。

玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。

功满忘形，胎仙自化。

阴尽阳纯，身外有身。

脱质升仙，凡入圣。

谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

神仙是最容易让人误解的一种仙人，因为看着好像就是地仙继续修行后，成就的仙人，但神仙容易让人误解的地方是他与天仙有什么区别。

简而言之，神仙是没有肉身的，人们常听到一个神仙术语，叫作“羽化飞升”指的就是神仙的飞升方式，蜕去肉身，飞升成仙。

地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

天仙是指地仙修炼到“形神俱妙”，功德圆满，能白日飞升的仙人。

简单一句话，就是能肉身飞升的仙人，这种仙人，按照现代人的理解，是可以将身体能量化了，聚则成形，散则成气。

鬼仙和神仙其实就是葛洪提到的尸解仙的范畴，至于人仙本就不属于仙人。

金仙第一次出现，是宋徽宗时，诏：佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。

宋徽宗崇信道教，所以才将佛改成了金仙。

后来，道教以修至三花聚顶、五气朝元为高等境界，称为金仙，实际上还是天仙。

但这种改称也是有来历的，在东汉明帝时，金人入梦。

明帝派人深入西域求取佛法，大臣蔡音等人寻得两位天竺僧并用白马驮经入中原，建白马寺。

佛教神灵展现在世人眼里的形象，就是金光灿灿的样子，所以被称为金仙，非常合理。

这其实跟佛道两教的修行有关，佛教显金光，道家有紫气。

神和仙的不同在于神比仙多了一样东西，那就是符诏，换成西方神话体系，就是神格。

神有先天神和后天神的区别，先天神明本身是法则，或者某个事物的化身，如元始天尊，就是宇宙的化身。

后天神则只能算是某个法则的代言人，比如说灶王爷，在人类出现以前，根本就不存在这个神职，即便出现了，也是从火神神职中衍生出来的。

神可以是仙，但仙肯定不是神；仙不掌握神职，所以都说仙道好逍遥，可不掌握神职，也就意味着不容易获取功德。

“佛缘最重的胎记”，是指在佛教文化中被视为最具缘份的胎记。

据传说，拥有此胎记的人被认为是前世修行有余，今生福报深厚，是佛祖赐予的一种特殊标记。

佛缘最重的胎记可以表现为各种各样的形态，例如如来手印、莲花等，它们寓意着佛法的教诲以及对人类的智慧启示。

佛缘最重的胎记也被视为一种节操，是不可改变的。

这个传统的信仰在佛教圈子中一直存在，并且经过了时间的考验，被广泛接受。

胎记，是许多人生来就有的特殊标记，有的人认为胎记是前世业报的显现，有的人则认为是天生的特殊记号。

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