盖世文学

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第37章 离别（第1页）

呦呦问起鹿鸣，知不知道那些神圣领域强者气息，是怎么回事。

鹿鸣说：他也是没撑多久就昏迷了，并不知道怎么回事。

虽然他隐约觉得应该跟他手腕上的圆球以及圆球里的那个男人有关。只是现在一切都不明朗，胡乱猜测反而不好。等自己调查清楚，确定是否有危险，到时再决定要不要说出来吧。

呦呦不疑有他，也就没有再关注这个问题了。转而聊起神圣领域强者来。

提起‘神圣领域’，呦呦直接两眼放光。

其实不光呦呦这样，任何一个以仙道为途的人的毕生所求，就是‘神圣领域’。

然，天下修士何止千万，而能入‘神圣’的，却是凤毛麟角般稀少。

天资，机缘，气运，努力，需要种种苛刻条件都能满足，才有那万一的机会可以望见‘神圣领域’！

纵使是这样的人，其中大部分，终其一生也只能是可望而不可及。

鹿鸣对‘神圣领域’并不陌生，因为他来到这个世界的第一个梦想就是成为‘高手高手高高手’！

而‘神圣领域’恰好就是这个世界里的‘高手高手高高手’！

所谓‘神圣领域’，其实是修为达到上品境界的一种统称。

如今修真界，根据门派不同，功法不同，境界说法通常也不相同。不过大体都是划分为三个大的境界，为下中上三品。

如佛家称为：天行，梵行，圣行。

道家称为：玉清，上清，太清。

学院和俗世门派则通常称为：登峰，通玄，以及神圣。

是以佛家修行至圣行境，道门修行到太清境界，都可称为‘神圣领域’强者。

根据学院的战力评测，将每一品级具体细分为：初境，中境，后境。每一时期又再向下细分为三个阶段。

简单来讲，就是‘登峰’分为九阶，一二三阶为初境，四五六阶为中境，七八九阶为后境。

同理，‘通玄’九段亦是如此。一二三段为初境，四五六段为中境，七八九段为后境。

‘通玄’九段修行至巅峰，也就是人们常说的‘半步神圣’了，然而这‘半步’却是天壤之别。大部分修行到此境界者，终其一生也没有跨出那‘半步’。

有人天赋绝佳，而立之年，‘通玄’巅峰；有人厚积薄，百载修行，始得‘通玄’圆满；然而，此后数十年，甚至上百年苦修，依旧没有进入‘神圣’。这样的大有人在。

也不知是因为卡在这个阶段的人比较多，还是人们觉得‘半步神圣’不好听。总之，现如今‘通玄’九段通常被称为‘从圣境’。

虽然没入神圣，却也不代表这些人就弱了。能修炼到‘从圣境’的，无不是一方人杰雄主，可称之为大宗师的厉害强者。

当然了，境界的详细划分，是以学院为主导的。实际上各家修行功法各不相同，境界划分上，也是多有出入。

比如，佛门功法，通常讲究‘七级浮屠’或是‘七重天’。就与学院的三三进九的划分有很大差别。

不过从真元数量上，或是战力程度上，也是可以用九阶的划分来进行类比的。

所以这种三大境界，九阶九段的说法在整个大6是普遍适用的。也是人们评判和比较不同的人修为时常用的标准。

以此标准的话，鹿鸣和呦呦如今的修为，大概在‘登峰’中境左右。也就是‘登峰’四五阶的样子。

距离‘从圣’还有相当遥远的距离。

而典籍记载，历史上的‘五行之躯’，通常都是修炼到‘通玄’二三段的时候就难以继续累积真元了。而一些强行突破‘通玄’中境的，结局都格外凄凉。

身为‘五行之躯’的鹿鸣，本以为‘神圣领域’已经注定是他难以企及的梦了。

至于‘神圣’领域，就不是学院能够去测评和划分的了。至于其有几层几阶，世俗世界知之甚少了。

至于‘神圣’之上？

那些，在世人看来，就要归类于神话传说了吧？

或者，修行之人所追求的得道成仙？

没有记载，世人也无从得知。

说到这个世界的修行展：

自太古洪荒以来，人类为了在恶劣的自然环境中生存下来，与野兽搏斗，与魔族和大自然抗争，再到后来文明逐渐确立，形成村落、城镇、国家。

其间，追求利益，争夺资源。人与人之间，人与各种族之间，无时无刻不在进行着各种斗争。

可以说人类的展史，同时也是一部漫长的斗争史。

而随着历史的展，随着斗争的持续。

无数先贤，通过经验累积也好，苦心钻研也罢，使得人类的战斗技巧和本领，也在不断的展和强大。而与之伴生的修行之法也是越来越多，体系也越来越完善。

当然了，也不是所有修行之法，都是以提升战力为前提的。其间避免不了会有一部分人追求其他的一些东西，比如‘长生不死’，或是‘得道成仙’。

或者说，有此追求的是大有人在。

无数聪明才智之辈，坚韧不拔之士，投入其中，苦心钻研。

然而历经数万载悠悠岁月，‘长生不死’和‘得道成仙’，却是依旧虚无缥缈。

然而，无数修真炼道之士，参透天地造化，宇宙玄妙，掌握各种强横力量，抬手间‘摧山撼岳’，覆手间‘焚江煮海’，各种术法，威力无俦。

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