盖世文学

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65 第 65 章 千古（第1页）

“刘备陵寝始建于公元223年，诸葛亮专祠建于唐以前，与刘备的昭烈庙相邻，所以说最开始武侯祠和昭烈帝庙是分开的，没有合在一起的，一直到明朝啊，有个王爷，他是个大聪明。”

朱元璋：？听着怎么不像是夸奖。

“他看见武侯的香火比昭烈庙旺盛，于是就干脆把二者合在一起，好家伙，这是要让备备蹭香火吗？”

李一捂嘴笑道：“后来历代统治者想方设法突出代表皇权的“汉昭烈庙”，但成都的百姓偏偏就要称它“武侯祠”，这样的“拉锯战”持续了一千多年。

主要是吧，武侯确实为百姓做了很多事情，大家都发自内心的感激，一代代留传下属于他的传说，成为一种习俗一种信仰了。”

“看来这诸葛亮确实声名斐然。”两汉的人都露出意外的神色，也有可能是刘玄德死的早，统治蜀中没有多少年，而诸葛孔明却是牢牢扎根蜀中那么多年，实实在在的为那个地方做了很多事情。

刘备思索一下也大概知道自己为什么不如孔明得百姓敬仰了，听天幕说孔明做的那些事情，他都为之叹服，“这是孔明你爱护百姓所以他们知道了，也回以爱戴啊。”

诸葛亮微微松了口气，主公没有介意还好。

三国以后的蜀中的百姓都不由的点头，他们都是听着武侯的故事长大，何况时至今日他们都还在享受武侯的遗泽，当然要祭拜武侯感谢他的馈赠啦。

“说到这个还是重新说一下关于丞相立庙的事情，公元234年8月，诸葛亮死后，由于蜀汉人民对他的热爱，蜀汉国治下的许多地方便纷纷上书，请求为诸葛亮修建祠庙。

但当时朝廷认为，觉得不合礼制，而且若在京师成都建，也怕冲了祖庙，没有采纳。

二十多年后，中书郎向充、步兵校尉习隆等再次上表刘禅，请求为诸葛亮建祠立庙，这一次刘禅同意了。

当然还是不能在成都建庙，只能在沔阳为诸葛亮立庙。

但是，蜀中百姓仍不满意，开始四处为诸葛亮建祠修庙，甚至在刘备墓葬旁也建起了武侯祠。”李一简单说了一下，“这件事具体就是这样，其中有什么考量与当时的蜀汉情形也有关吧，这里就不多说了。

值得一提的是，君臣合庙的就是刘备惠陵处的这两个庙。

彼时宋元战争之后，蜀中文化古迹受到重创，于是对杜甫草堂、青羊宫、万福寺等景区予以修缮和保护。

到了昭烈庙和武侯祠时，蜀王看见了相邻的两个祠庙呈现截然不同的状态，刘备坟茔“孤冢累然”，旁边的武侯祠却香火兴盛，顿时很不是滋味。

于是他创造性地提出“君臣宜一体”，把诸葛亮请进了昭烈帝庙，咳咳，是不是想让备备蹭香火咱们也不知道，反正就这操作很666。”

刘备哭笑不得，倒也不至于吧。

“后来几经战火，可是武侯祠总是能保存下来，大概是丞相的粉丝群里大佬很多的原因吧。

到了我华夏建国，那十年据说要拆掉各种祠庙，也是周大大说不能动武侯祠，所以顺便把备备的昭烈帝庙给保存下来。”

“我真的是要笑死了，备备好惨啊。”李一笑了好一会才继续道：“不过也很幸运的保存了庙宇。”

刘备面色微红，有些不好意思吧，又忍不住松了口气，心里埋怨一下，后人怎么还那么凶残要拆庙啊，又不是淫祀，但好在没事……

“孔明，你可真是我的福星。”刘备情真意切道，半点没有不好意思，有本事别人也跟他一样有这么好的孔明辅佐啊嘿嘿。

诸葛亮欲言又止，最后摇头没有说什么，主公开心就好。

“到了现在，大家都把昭烈庙叫做武侯祠，去祭拜武侯的时候就顺便给备备也上一柱香。”李一笑道:“其实备备的人气也不错了，只是武侯的人气，即便是放眼历朝历代，与众多超人气名人相比也不遑多让，是真正的顶流。”

“总有一些人，他们总是超越时代的。

岁月不能抹去他们的面孔，使他们暗淡无光，只会让他们越发熠熠生辉。”

“他们经得住时代的考验，经得住一代又一代的人审视的目光。

他们的一生被一遍又一遍的放在群众面前反复的验证审核。

在他们死后的十年，二十年，五十年，乃至一百年，他们都还是身处人的范围，而在他们死后一千年，他们反而更加璀璨夺目，被尊为神。”

“而诸葛亮就是这样的人。”

很多人都不由心生神往，被时间被岁月被一代代人的考验，最后反而更加的被推崇，这样的人实在了不起。

那么，自己又会如何呢？

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”有人发出感叹，他是杜甫。

“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”有人叹息怀念，那是白居易。

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”那是陆游。

......

......

还有很多很多人，都情不自禁，发自内心的赞叹，他们或是向往诸葛亮，或是敬佩这样的人格，或是欲效仿之......他们写下一篇篇诗文，那都是诸葛亮在人世间的痕迹。

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