盖世文学

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68 第 68 章 落幕（第1页）

“丞相真的就是六边形战士，完美毫无死角。

我每一次看见张载的横渠四句都会十分震撼，而每每看见丞相，我都会觉得，啊，唯有这样的人才称得上“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吧。

他真的呜呜呜我哭死了。”

李一的彩虹屁没人听，所有人都被横渠四句镇住了，品味了老半天，才齐齐震动起来。

“好一个横渠四句，绝了，实在绝了。”

“不错，武侯就是这样的人啊。”

“这是哪位圣贤才能说出这样的话啊。”

“嘶~好大的志向，好厉害的志向。”

“我辈读书人不就是为次而奋斗吗？”

……

……

无数还没有出现这四句的朝代都被这其中的大气魄所震撼，人们争相议论，上道朝廷命官，下到普通读书人，人人都为之疯狂。

唐太宗李世民惊艳道：“武侯确实担得起这样的评价。”

“这横渠四句一出，立志者再也不能超越。”杜如晦吐了口气，脸上还有震惊之色。

“三分天下诸葛亮，以一己之力左右天下大势，力挽狂澜，为蜀汉续命几十年，千年来人们争相为他颂赞。

他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是传统文化中忠臣与智者的代表人物。

对中华文明来说，诸葛亮是有着非常重要的意义，可以说是自从有了诸葛亮，人们对于道德和理想的追求，就有了一个实在的证明，也就给了后世许多有志于修身，齐家，治国，平天下的知识分子一个美好的梦想。

谁不想成为像武侯一样的人呢？”

诸葛亮的粉丝们齐齐点头，是啊，谁不想呢？

“而诸葛亮的影响远远不止在民间或者文化中，更在于诸葛亮在某一个地区或者某一段时间。

如果说要在四川要找到一个真正意义上被全国乃至世界都知名的景点，那么武侯祠一定是首当其冲的范例，这可能是中国历史上唯一一个为某位大臣所树立的纪念区域，而且这个纪念区域从三国时期一直传承到今天，依然香火不熄，只要你去成都旅游，就一定会去武侯祠的。

我们都知道成都有一个专门的武侯区，但其实四川各地都可以看到跟诸葛亮有关的景点和名胜。

这些都能充分反映出在四川人民心目中诸葛亮有着极其重要的地位，而且这个地位是其他历朝历代的任何人都无法比拟的，尽管时间已经过去了一千多年，但诸葛亮对于四川来说是一个不可磨灭的文化符号，一个传承千古的伟岸形象。

那一年蜀汉南部的南中郡发生叛乱，为了维护国家统一，消除地方豪强势力，诸葛亮发动了平定南中的战争，最终平定了西南广大地区。

他采取攻心之计，让南中地区一带的少数民族心悦诚服，又在结束军事行动后，将先进的文化、经济和农业技术传播到这一地区，使当地人告别了“刀耕火种”的原始生活，教他们建竹楼、种水稻、种茶叶，进入文明社会。

当地土著对诸葛亮顶礼膜拜，流传着很多诸葛亮的传说，甚至不少民族将诸葛亮当成神崇拜，有的一直持续到现代。

在历史发展中，文圣是孔子，关羽为武圣，一文一武，他们在中原地区影响力深远。

但是在南中地区的话，这两位就不如诸葛亮了，诸葛亮在南中的地位是不可动摇的，这里的人们还称诸葛亮为茶祖。

诸葛亮让四川真正意义上成为了华夏版图的一部分，要知道此前四川虽然纳入华夏统治范围，但由于历史原因以及交通不便，很多华夏文明其实难以传到四川地区，也因此在两汉400年中，益州，也就是现在四川，更多的是作为一个版图的附加符号，而非真正意义上的统治核心。

正是因为诸葛亮在四川地区的治理，包括蜀汉政权持续不断的北伐，才让四川人民对于华夏有了强烈的归属感，让四川地区跨越地理的阻隔，成为华夏版图上最重要的一部分。

往后的岁月中，尽管四川也有过其他割据政权，但最终都能尽早地回归中原统治，这本质上都是诸葛亮所建立的功劳，是我们今天所不能忽视的。

近代大不列颠入侵，到了云南时，却被当地的班洪和班佬部落首领以“阿祖阿公”诸葛亮的名义召集各大部族，组织佤族联军，将装备洋枪洋炮的大不列颠军队驱逐出去，这在当时是震惊中外的。

这就是诸葛亮的号召力。

此外，泼水节对傣族是一个很重要的节日，而在泼水节上放孔明灯也是为了纪念诸葛亮……”

李一讲起诸葛亮简直滔滔不绝，令人侧目，而诸葛亮的影响力更是让人侧目，这就是诸葛孔明的魅力吗？

“虽未能一见武侯，但也能从史载得窥武侯十之三四的风采。”李世民笑道。

“更让不禁神往，昔年大汉何等强大才能在最后依然能让武侯这样的绝代人物为之付诸一生。”

“也许从人们心甘情愿，一代代自称为汉人，汉族可以窥得一二吧。”

刘秀轻轻一叹，又高兴道：“这就是我大汉的人才啊。”

刘彻不住的点头：“虽然不知道那个什么大不列颠是什么玩意，但是这诸葛孔明确实了得，恨不逢时啊！”

刘彻觉得自己就很需要这样的人才，打匈奴岂不是更手到擒来。

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