盖世文学

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  看见艾丝黛拉之前，他还抱着一种卑微而愚昧的愿望：也许神使是对的，他真的想多了。要是艾丝黛拉真是个不值一提的对手，他反复告诫神使，要谨慎对付对方，的确有点儿像扰乱军心的叛徒。

  但在看见艾丝黛拉的一瞬间，戴恩就知道，他的猜测全是正确的。

  民间那些声音，绝对是这女孩授意放出去的。

  她面带微笑地站在被告席上，如此优雅，如此平静。

  在牢房待了三天，她鸦羽般稠丽的丝微微蓬乱，肤色也略显黯淡，不再像瓷人一样苍白，五官却仍旧精心排列在那鹅蛋脸上。

  自后而看，她那天鹅般迷人的脖颈支撑起育良好的头部，仿佛真是一个纯美无害的女孩，但当她转过头来，就能现她的美是钻石之于玻璃器皿中的美，粗布囚服也不能掩盖其锐利的光辉。

  她正在漫不经心地打量着周围的人，长长的眼睫毛下，是金色的虹膜和黑色的瞳孔，细看那幽黑深邃的瞳孔，恐怕比德谟克里特的井还要深，高高的鼻梁下小巧的嘴唇正显示一种邪性而玩味的微笑。

  很明显，她对这次公开审理胜券在握，甚至十分期待被当众审判。

  这下，戴恩所有卑微而愚昧的愿望都破灭了。

  他知道神使输定了。

  刺杀艾丝黛拉那三次，与其说是神使和艾丝黛拉的对决，不如说是他和艾丝黛拉的碰撞。

  他太明白这女孩有多可怕了。

  换成牢房里任何一个孤立无援的女孩，都会在那三次刺杀之下，死上千遍万遍。

  她却每一次都全身而退，身上还没有一点儿受伤的痕迹。

  为什么神使不愿意承认这女孩的智慧远远过了他呢？

  不错，旧教的经书里的确写道，是夏娃使人类堕落，从此以后，女人都背负着沉重的原罪，独自承受生育的痛苦。但倘若男人的头脑真的优于女人，夏娃让亚当吃下禁果时，他为什么不拒绝不阻拦呢？

  夏娃是亚当的“骨中的骨，肉中的肉”，她的一切都来自于亚当，假如她真的愚蠢无知、毫无意志力，那不是证明亚当也愚蠢无知、毫无意志力吗？

  再退一步，就算夏娃真的愚不可及，跟艾丝黛拉又有什么关系呢？

  戴恩想不通，神使为什么要拿旧教经书里的人物，去证明艾丝黛拉是愚蠢的，是不可能战胜他的。

  艾丝黛拉又没有听信蛇的诱惑，偷吃善恶树上的禁果。

  戴恩越想越觉得，神使才是那个愚不可及的人。

  他揉了揉眉心，恨不得审理马上开始，然后他好为艾丝黛拉说几句话，坐实自己叛徒的身份。

  万众瞩目之下，公开审理终于开始了。

  神使坐在审判席的正中间，右边是教区裁判所的裁判官，左边是王都骑士团的陪审员。

  高高的穹顶上则绘制着光明神的艺术形象，他手持着秩序之光，表情平和、冷漠、纯洁地俯视着法庭，似乎在那双公正的紫蓝色眼睛下，一切罪恶与肮脏都将无所遁形。

  神使站起身，先跟裁判官与陪审员虔诚地祷告了一会儿。

  然后，他抬起眼，直勾勾地望向被告席的艾丝黛拉。

  “艾丝黛拉，你被指控谋杀罪，谋杀的还是一位德高望重的神职人员。你知道神殿培养一个品德高尚的司铎，需要花费多少人力物力吗？”

  神使沉声说道，“你杀死的，不仅是一条活生生的性命，更是无数人的信仰，被拯救的途径，神向世间传播启示的奴仆。更重要的是，由于你的行径，无数安分守己的女子都将承受世人异样的眼光。你认罪吗？你感到愧疚吗？”

  艾丝黛拉微微笑着，抬头望向穹顶的父神，大方从容地做了一个祈祷的姿势，似乎在告诉众人，她接下来说的话，都是对光明神说的。

  然而，她双唇中吐出来的话语，却是如此尖刻，如此大逆不道：“我不认罪，也不感到愧疚。因为就算神在这里，也会赞同我杀人的行为。”

  话音落下，一片哗然。

  神使一拍桌子，严厉地训斥道：“放肆，你过于傲慢了！你没有任何资格揣测神意！”

  第26章神的想法岂是能……

  不止神使，陪审团的人也满脸不赞同地看向艾丝黛拉。

  人类史上有七种原罪，分别是色欲、暴食、贪婪、懒惰、暴怒、嫉妒和傲慢。

  傲慢看起来罪状最轻，实际上是最原始和最严重的一种罪恶，它是一切邪荡的起始。

  人类若没有傲慢，至始至终都安分守己，就不会堕落；王朝若没有傲慢，不将人民当成牛羊奴役，旗帜就不会倒挂在敌人的枪尖上；撒旦若没有傲慢，企图篡夺神的宝座，就不会招致天怒，沦陷于地狱的血盆大口。

  这女孩才多大，就学会了恶魔撒旦那套，毫无顾忌地揣测神意。

  神的想法，神的作为，神如何审判善人和恶人，岂是是她能参透的？

  仅仅是傲慢这一罪，就足以她获刑十年八年，更不用提谋杀神职人员这样的重罪了！

  神使表面上震怒不已，实际上每一块骨头都松懈下来。他摇摇头，取下夹鼻眼镜，用法兰绒眼镜布仔细地擦拭着，轻蔑地想，助手果然是叛徒，这女孩上来就漏了个致命的破绽，根本没什么好怕的。

  就连他都不能随意地揣测神意，这女孩却当着所有人的面那么做了，做之前还做了个祈祷的姿势，恨不得用红墨水在脸上写到，她在藐视神的威严。

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