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第118章 番外4战争那点事2（第1页）

而且，说一句很不好听的话，在战场上如果为了防止误伤平民现象的出现而导致战机延误的话...

而且，还有一点就是，一些人可能会利用这些道德感去...

不知道各位还记得吗，曾经的夏国在越南自卫还击战中也同样实行了三大纪律八项注意，结果就是华夏士兵前脚刚走后脚越南百姓就掏出枪支打同胞背后...

还有就是要注意的是，在白鹰进行城市治安战的时候就出现过一种事情，就是平民拿着武器试图攻击白鹰军，在被白鹰军逮捕之后说自己是平民，什么白鹰军非法逮捕射杀平民之类的。

当然，这里就事论事，在战场上，对于士兵与平民的身份鉴定真的是一个大问题，尤其是一些合法持枪的国家，按照西方世界的观点，在战场上拿着枪的真的就是是士兵吗？

这些人可以说自己是被卷入战场的平民，拿枪只是为了自保而已...

裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。

不可否认的是，有些时候，极高的道德，确实是一种能够有效的进攻手段，但问题就是，随着民族解放主义风起云涌，当你试图通过军事手段保护本国利益的时候，就很有可能会被当地国家的民族主义者们认为成侵略手段。

事实就是蓝星位面中一带一路经过的很多国家都出现了所谓了华夏提出一带一路就是要将本国变成华夏的“经济殖民地”，目的即是为了彻底控制本国经济。

这里先不提白鹰的干涉问题，严格意义上来说，现代曼民族国家理论中民族主义本身也是一把双刃剑，适当的民族主义可以增加国家的认同感和提高国家的整合效率，但是过度的民族主义一定会演化出民粹主义而成为动乱的火种...

所以说，很冷酷的说，道德有些时候恰恰会成为你的弱点，尤其是国家与世界格格不入的时候。

面对这些乱七八糟的问题，你也能明白为什么道德素质极高的华夏不会利用军事手段介入他国政治保护本国国民安全的国家利益了。

毕竟，现在是民族主义的时代，任何的干涉他国的行为都有可能被认为成侵略行为，众所周知，自二战以来，民族解放和反侵略是世界的主旋律，反侵略是具有天然正义性的，（这也是为什么西方侵略他国需要打一个人权的幌子，毕竟明打着侵略的名义是真的要被世界唾弃的）。

所以说，华夏没有必要为了一点在外国的利益对国外进行激烈干涉，国内也没有义务为了一只白眼狼而白白浪费本国的资源，如果不欢迎，我们可以绕道，正所谓条条大路通罗马，没有必要为了一些不关键的利益而大打出手。

一些关键利益除外比如重要的石油和海运节点——巴羊，这些地区倒是值得华夏出兵干预一下。

不过也不能干预太多，白鹰的911就是后果，不过慕雅依倒不会认为华夏会因为一次911就会像白鹰一样失控了，毕竟，构成华夏现代民族主义的不是那虚假的国家认同和地理关系，而是基于历史和文化的统一性和侵略性。

这里没有错，真的是侵略性，毕竟，大家可能忘记了一件事情，华夏的起源地仅仅只是黄河的一小块，而现在的国土...

大理，如果大家仔细观察一下的话会现大理曾经是高度的印度化的地区，而现在事实却是这里说着汉语，并且认为这里是华夏不可分割和拥有明确主权的领土之一。

蒙古和宁夏更是一个巨大的例子，这些地区明明也有着自己文化，那为什么也认同自己是华夏文化圈和华夏国家不可分割的一部分。

更何况，就算是汉民族体系内，各地方言和文化的差距在国外基本被视为是两个民族的地步，而现在却有着统一的文字和统一认同感呢。

而历史的漫长和悠久使得国外几乎所有的事情你在国内了历史中都能找到相似的历史...

华夏不会被轻易激怒，但是，这头巨兽被惹火之后，等待那些那些脆弱民族的只有成为被扫进历史的垃圾堆这一个路...

所以，要不你就为了道德不去干涉他国，要不然你就为了干涉他国放弃自己的道德。

腓尼基的军队正是一支干涉性军队，一支为了侵略不惜一切代价的军队。

而且，更可悲的是，由于腓尼基没有太多6地去防守，那么，一旦侵略停止，军费和人员裁减就是显而易见的。

为了保持6军的军费，6军不能停下征服的脚步，既然海军力量同样雄厚的福莱特王朝短时间之内打不下来，那就拿你海军薄弱的星海帝国开刀吧！

只要海军舰炮能够摧毁对方的海防，6军在一登6，对方自然就会跟之前被6军侵略的那些小国一样投降了，那个时候，6军就可以以清除被征服地区不稳定因素为理由继续维持现有军队规模甚至是扩大军队规模。

就算对方不投降也没有被击溃，只要战争还在继续，腓尼基就断然不可能削减6军的军费和兵力毕竟，他们还需要6军去入侵和执行防守任务。

至于说那些和自己一样的公民，管他们去呢，为了6军军官的利益，底层士兵就牺牲一下吧，反正一些战后抚恤金和奖金就可以让那些人闭嘴了。

至于说政客，虽然政客不傻，但是通过军方动战争获得的资源也可以用来堵上底下公民的嘴，让他们心甘情愿的将选票投给自己，至于说在战争中损失的那几十万条生命，谁在乎呢？

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