盖世文学

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第九十章 通过家长审核（第1页）

“我们接下来要说的就是创造性的转化和创新性的展，创造性的转化就是根据时代的特点，对它们加以改造，转化成新的内涵、新的形式，跟它相适应。诶，过去我们讲的一些诶，京剧啊，很陈旧，但是我们给它加上现代的元素，用一种新的表达方式，可能大家更容易接受，这是讲的创造性的转化。”

“第二个呢就是创新性的展，创新性的展也是根据时代的特点对内容进行补充和完善，前面是转化为新的内涵和形式，这个是要补充和拓展，然后适应现在的时代要求，啊，所以说一个是叫转化，二个是叫创新性展。”

“我们对比一下，你比如说我们讲过的一些，传统文化当中的糟粕，要把它丢掉，我们说到一个孝顺，可能有些孝是愚孝，不对的地方它也在听，这种要把它丢掉，我们的内涵和形式要符合时代特点……”

星期二上午第三节课是政治，考试临近，杨舒力也打起精神听课，但这些话听起来实在让人昏昏欲睡。

整个话语系统都难以接受，这些东西学了不是让人思维更灵活、思想更深沉，而是更僵化才对。

多想一下就明白了，现在的高考，其实和古代的科举考试功能是一样的，本质上是选拔。

选拔教育并不在乎这些东西对人有没有价值，有利于选拔就行，而且从这种话语系统看，就是为了官僚体制培养人才的，本质是一套官话。

没办法，为了那点分数，还得啃一下，反正也就十来天。

刚下课，接到一条短信，是黄敬蜀来的，手机号码只有她一人知道。

“中午后校门煲仔饭，准备好接电话哦。”

杨舒力笑了笑，黄敬蜀她妈又要进行审核了，没关系。把手机揣回兜里。

手机在兜里鼓鼓的，但也没办法，有些人弄个手机套，系在皮带上，像敌后武工队腰里别的家伙一样，杨舒力不喜欢那样，而且在学校也太张扬。

旁边的刘智乾也注意到这一新动向，眼珠子轱辘轱辘直转，不停打量杨舒力。

对了，刘智乾的政治分数好像还可以，看来他合适这套话语，将来可以子承父业，江山永续。

中午，三人在后校门煲仔饭店坐定，和上次一样，黄敬蜀拿出手机和她妈接通，然后递给杨舒力。

“小杨同学，我有个问题想问你，希望你如实回答。”和以往不一样，这次黄敬蜀她妈说话语气比较严峻。

“阿姨，你说。”

“你们这次到西边几个城市旅游，是谁最先提出来的，希望小杨同学说实话。”

“不太清楚。我是星期天下午听黄敬蜀说的，她叫我到ktv唱歌时说的。”

黄敬蜀听到杨舒力这样说，似乎明白了什么，握着小拳头，脸上做出恶狠狠的样子，在空中砸了几下。

“啊……这样啊，那好，这次你们去那么远的地方，有很多需要注意的事情……”

说了好一阵，黄敬蜀的妈妈对杨舒力的答复很满意，语气也缓和下来，祝他们旅游顺利。

手机还给黄敬蜀，她埋怨她妈不该这样态度对待杨舒力，并向他道歉，杨舒力说小事一桩，不足挂齿。

这次旅游，黄敬蜀要用她自己的钱支付，她的压岁钱多年来一直存在她妈妈那里，说等她长大了再给她。

这次要全部取出来，自己到银行开一个账户，自己支配了。

因为，再过几天就是她的17岁生日。

这笔存了十多年的压岁钱有多少呢？可以说过凌江市一半以上家庭的存款，接近4万。

从初中以后，随着她爸爸位置的变化，收到的压岁钱越来越多，其中一些比较大的数额还给退回去了。

今年也是她最后一次收压岁钱，以后再也不收了，钱也不需要存在妈妈那里，她妈妈遵守承诺，同意在她满17岁后，也就是过几天把钱转给她。

能够自由支配钱财，也是成长的一个标志。

涂艺还差几个月才满17岁，不过，如果她到美国的话，成长度会更快。

和黄敬蜀妈妈通话后，意味着暑期的行程可以确定，接下来可以商讨具体细节了。

杨舒力提出，这次旅游，吃饭和交通的费用主要由他承担，道理很简单，“元酥肉家的儿子”不差钱。

当然，他也遵守规则，没有把元酥肉的具体数字透露出来，在凌江市，“元酥肉开业第一个月赚了4万元”这种话告诉任何人，都可能在几天内传遍全城。

“元酥肉肯定赚钱”，“元酥肉一天起码要赚一千块”，这种猜测不会成为刺激源，但如果是一个接近元酥肉家庭的人说“一个月赚4万”，那就是刺激源，有些人听到数字，可能马上采取行动。

这点杨升元和向叔叔都做得好，杨升元碰到以前的老同事问起，都说是找不到活路了，只有干这个，天天起早摸黑，赚不了多少。

元酥肉第二个月利润果然比第一个月有所减少，按杨舒力的算法，向叔叔第二个月是拿不到4千元的，但他还是给了4千元。

只要元酥肉还有得赚，给向叔叔的工资就不会少于4千，杨舒力作出了这样的决定。

向叔叔拿到第二个月工资4ooo元后，下班后带着家里人到百盛商场，老婆、女儿、儿子，每人选了几套衣服，家里清出来的旧衣服，扔出去两大包，老婆问他工资拿了多少，他也是打哈哈。

虽然他老婆从他交的钱可以推算出大致有多少，但没有具体数字，那么她在菜市场跟人聊天时，最多说出“工资还可以”，而不是“一个月4ooo元”。

这就是杨舒力叮嘱的，不能说出具体数字。

也就是不能命名。

你可以猜测，可以感受，但没有具体数字，就没有命名。

人作为语言动物，对被命名的事物有一种崇信心理。

电视、报纸等媒体每天都在对一些事物反复命名，就是为了加固人们对其的崇信。

所以杨舒力基本不看电视，他不需要那些反复的命名来搅乱自己的思维，相反，他需要保持事物的原始状态。

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