盖世文学

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第42章 红云请求圣境差别（第2页）

‘全凭道友做主。’

这边两人刚刚沟通结束，鸿钧的身影便顶着诸天庆云出现在位之上。

“时间以到，紫霄宫三讲开始。”

这时间点卡的，幽冥都有些怀疑鸿钧是不是就等着红云想明白了才开始讲道。

鸿钧可不管幽冥在想什么，自顾自的继续开始讲道。

“大道修行，证道之法无尽。然吾所悟者有三。

第一法为：以力证道。

此法为盘古大神所开创之路，与寻道成圣以及似吾这般以其他方法证道的方式不同。

此法需自创一条崭新的道则，通过不断完善这条道则以达到证道的目的。

盘古大神合三千大道之力，创出力之大道，因而此法称之为以力证道。

这种方法修炼起来极为困难，强如盘古大神也未能走通。

不过此法虽然困难，但却能够直通大道，相比于其他方法证道者证道后还要追寻大道不同，以力证道者证道后自身便是大道，只需要不断凝练、打磨己身即可。

第二法为：斩三尸证道。

此法为吾所创之路，需斩伪善、伪恶、伪本我三尸，留存真我，最后三尸合一证道成圣。

但此法需三件先天灵宝作为寄托三尸之物，且三件灵宝最好是同根同源，不然三尸合一的难度将会大增。

第三法为：功德证道。

此法是以大量功德将修为硬生生拔高到圣人层次，不过以此法证道成圣者，需要将元神寄托在天道之内受天道制约，且战力等方面也是证道者中最弱的。

好处是只要天道还在，便可借由天道之力重生，达到不死不灭的效果。

若是机缘足够，成圣可在弹指之间。

这三种证道之法各有优劣，尔等可自行斟酌。”

讲完三种成圣方法后，鸿钧又讲起了混元大罗金仙与圣人的差别。

“混元大罗金仙者，乃是将自身法力、法则凝练、打磨到一定程度后所能达到的境界。

其有圣境战力，却无圣境威能以及其他权柄待遇。

好处是其可以不用像圣人一样，在证道之后必须要偿还因果，可以自由选择是否偿还。

也不会像圣人一样，在偿还完因果之前受到洪荒约束。

然混元大罗金仙毕竟不是真正的圣境，其战力只能比肩功德证道者。”

说完这些后，鸿钧便开始为众人讲解圣境修行的经验，也不管众人此时是否能够领悟。

“圣人之道犹圣人之文也。学其道不知其文，君子耻之；学其文不知其教，君子亦耻之…………”

此一讲，便又是三千年过去。

待到鸿钧再次停下讲道，沉浸在大道海洋中的众人才缓缓醒来。

不过还有很多修士，在鸿钧讲到一定程度的时候，就因为跟不上教学节奏，或者领悟能力不够的原因，被迫退出悟道状态。

这些修士只能通过死记硬背的方式，将鸿钧说的话先记下来，等到以后修为高了再行参悟。

鸿钧看众人全部醒来后，便开口问道。

“尔等若有疑问，可尽数讲来。”

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