盖世文学

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第九章 天下英雄（第1页）

“若至天下跪服之日，我等又将何为？”——齐纳斯

虽然只有皮洛士这一个听众，但演说家还是兴致很高，滔滔不绝中表现出惊人的气势。

他从在世的着名演说家讲起，一直讲到他们各自的祖师爷、那些已经过世的大演说家。

然后又讲到那些并不以演说闻名的知名学者，包括他们背后的学派和学术观点——从这时起皮洛士终于也能插上嘴了。

这时演说家惊讶的现这年轻人懂得不少，什么天文地理有些东西他也不知道，几何功底尤其更在他之上。

“你跟狄西阿库斯一定很谈得来，他正在想办法绘制一张包括所有已知世界的地图，回头去了雅典我一定把他介绍给你。”

演说家谈兴更盛，皮洛士也正好有千种风情在肚子里憋了好久了。

俩人好像多年不见的好友，就这么坐在海风里天南海北的扯，直到“润嘴的淡葡萄酒”都喝的有点上头了，话题不免说到了继业者大战上。

“不瞒您说，我这么多天躲在船舱里也是因为这个，”演说家正色道：

“我的老师教诲我，‘演说家应当言行如一’。我看你们都是军人。既然承您的恩惠上了船，就应当谨言慎行，避免惹你们不快。不过，现在我看您并不是粗鲁不文的人。”

“原来是这样，您不想说假话，又担心我们我们听到继业者的坏话会不高兴，”皮洛士大感诧异，心想这可真是个讲究人，便说道：

“那倒是无妨。对于这些继业者，我和我的朋友们可以说是利益无关的第三方。不如说，我正想了解一些希腊人民对于他们的最真实的看法。”

演说家闻言，站起身来看着远处已经隐隐约约能看到的雅典城，长叹一声。

“就像伊索克拉底所说的那样，希腊人屈从于北方的强邻是时势必然。他曾经在给腓力二世的书信中说‘把战争引向亚洲，把财富夺回希腊’。

“与他对立的亚里斯多德则劝导他那位着名的学生‘对希腊人施以自由统治，而对野蛮人施以专制统治’。

“但亚历山大比他的老师看得更远：他拒绝区分希腊人与野蛮人，只区分好人与坏人。”

皮洛士虽然很想吐槽亚里斯多德的“希腊人和野蛮人”论的傲慢自大，但现在这不是重点。他回应道：

“亚历山大把握住了王者最原始的本质——裁判者。”

“没错。裁判者、法官。”演说家用欣赏的目光看着皮洛士：“既裁断公平，也执掌暴力。一个人能有这种认识便足以做一个贤明的国王——可惜他死的太早。

“‘只有希腊人自由’的世界帝国没有出现，总督和将军们各据一方，从十几年前开始便互相征伐不休；‘将财富带回希腊’的设想也没有实现，带回希腊的只有无尽的战火……

“不过就算他没有死在巴比伦也没有用，这样庞大的帝国注定是无法维持的。人终有一死，而世界上再也没有第二个亚历山大，没有人再拥有像他那样的权威足以继承这整个世界。”

“确实如此。”皮洛士赞同的点头：“所谓的继业者战争，就是没有继业者的战争。”

“你说的很好。”演说家抚掌而叹：“你问我希腊人民的看法——希腊人民的看法是最没有意义的——国王们的看法才重要。

“木已成舟。国王们见识过那样的伟业，就再也不会满足于蹙于一隅的小小王国。这样的大战注定没有终点，希腊人民只能在地狱中苦苦煎熬。

“直到再次出现亚历山大那样的新的征服者，这时人民可以享受片刻的安宁，接着历史会再度轮回。”

皮洛士再次确认这个演说家是真的很有智慧，不过他反驳道：“不，大战不会没完没了的持续下去。我想我们有生之年应该就能看到。”

“哦？难道现在的继业者中有能重新征服整个世界的人物吗？”

“我认为没有这种人物。”

“难道现今继业者中最强大的安提柯父子也不行吗？”演说家目光炯炯的看着皮洛士道：“安提柯虽然已经老迈，但他的儿子德米特里与他一同称王，而且功勋卓着。一旦他们父子能跟击败其余，不就等于就已经解决了我们刚说的继承的风险？”

皮洛士一听乐了，这剧本我熟啊！

于是跟着不慌不忙地演上了：

“安提柯在安提帕特死后资历最高、军力最强，他本可以凭借威望便领袖群雄，但他性情高傲、迷信武力，以一种轻蔑的态度对待其他后辈的权力者而不能团结他们；同时他冷酷多疑、残暴好杀，亲手给自己树立了不少仇敌。

“德米特里虽然年轻，但他为人轻佻、目光短浅，总是出于一时善意获得民心却又轻率的失去；而且他风流成性、放纵荒唐，注定不能得到真正的高尚之士的衷心拥护。”

——朋友们，我们的主角就是这种人，虽然正在前去投奔人家的路上，却可以毫无心理负担的说人家的坏话。

演说家听了不禁颔：“你说的很对。安提柯性情严酷、缺少雅量，处死了跟随他的皮松，逼反了顺服他的塞琉古；德米特里坐拥巨万却放纵士兵在巴比伦屠杀抢掠，把民心推到了塞琉古一边。

“那塞琉古呢？当年亚历山大为了撮合为马其顿人和波斯人在苏萨举办集体婚礼，可是在他死后他的部将们纷纷离弃波斯妻子，只有塞琉古始终如一，现在的继承人也是和波斯公主所生；而且他能对希腊人和波斯人一视同仁，在东方很得民心。他能够击败其余对手吗？”

“很可惜，塞琉古也不行。他是在特里帕拉迪苏斯分封中才获得的地盘，但他的军力薄弱，很难说他对波斯人的怀柔是出于王道还是实力不足。他最多能当个波斯国王，统一天下是别想了。”

“不错，我听说以前波斯时代巴比伦的祭司们就能和万王之王大流士对抗，亚历山大也没能来得及解决这个问题便去世了。”演说家赞同道：

“托勒密如何？他据有埃及尼罗河沃土，在战略上已经立于不败之地；又重视鼓励学术活动，无论东西方的学者都对他交口称赞，现在亚历山德里亚人才汇聚，已经成了第二个雅典。而且，我听说他已经在宣扬自己是腓力二世的私生子，看来他的野心也不小。”

“岂止如此，托勒密在马其顿显贵中名声也很好，据说塞琉古就是蒙他庇护才从安提柯手中逃得性命，”皮洛士回应道:“不过托勒密的成就也到此为止。先他和塞琉古的情况一样，搞不定埃及本地的祭司阶层；其次他打仗水平实在太臭，手下也没有能人，以至于从佩尔狄卡斯时代到现在，他在领土上几乎毫无寸进。”

“那卡山德和利西马科斯呢？”

“卡山德谋害了亚历山大全家，阿吉德王朝的血脉因此断绝，所有人都有理由反对他；而利西马科斯更不用说，他偏居色雷斯一隅，实力弱小，连南侵的高卢人都不一定能顶得住。”

“那我就不明白了。你所说的能终结乱世的人究竟是谁呢？难道是腓尼基人？罗马人？还是叙拉古人？”

演说家死死地盯着皮洛士看，仿佛在说‘难不成你要说你自己可以？’。

皮洛士觉得‘罗马人’这个答案原本还算可以，但现在既然自己来了……想着想着突然心里一惊

——等等！合着这说了半天，曹贼竟是我自己？！

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