盖世文学

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第17章坐忘秋水道衍化（第1页）

天月，研究起自己悟得。小黄在一旁陪着他，动来动去，吸引他的注意力。虽然不太明白天月在做什么，不过待在他身边，感到高兴，这就足够了。

“由浅入深，那些大道理，我不能懂，但是从能直接感受和接触到的东西出，也是一种循大存，这就够了。”

“汪汪汪！”小黄表示认同。

...

经过前段时间的摸索，天月现，自己对符箓和阵法有天生的亲切感，接触起来，很是得心应手，世人谓之，天赋。至于其他的，在通过有限材料的摸索中，现自己并没有什么天赋。

“这世上，有的东西，有就有，没有就没有，强求不得，既如此，我走这符箓和阵法一道便可，其他的，莫要强求。”

“既然都是道，符箓和阵法和符箓，理应可以结合的。是了，如果在符箓上添绘阵法，在阵法上增添符箓，效果如何？再者，以大存规则为基，改变那些符、阵，效果又如何？”

说做就做，天月摸索起来。先是照着那些书上记载的基础符、阵入手，慢慢的在符箓上增添两仪阵法、五行阵法、八卦阵法这类容易的，以增添符箓驱动度、变化和威能。在阵法上增添符箓，以符布阵，以达奇效。在配合自己的理解，一番操作下来，效果也佳。

不过，毕竟手上的材料，也就这一点点，许多东西，由于材料限制，也止步于刚接触阶段。

...

三月后，天月坐在自己建成的有些丑陋的屋子里，研究起阴阳体来，小黄在一旁当癞皮狗。如今他已经比以前大多了，毛开始变得金黄，不看那清澈且愚蠢的眼神的话，还有几分帅气。

“我的身体，正如万万不能暴露了。人心难防，与其这般，倒不如自己用的好。天生一体，是福是祸且先不论，至少，是一种力量。”

打坐，内视自身，于识海之中，得见自己。调动体内灵气，运转周身，得见身体，青色灵动，木灵生息。半解阴阳，控制着，身后两仪胎记转动，阴阳双鱼活，于身游动，鱼带涟漪，得只见己身，半黑半白。

‘就是这种感觉，小时候我的身体会时不时的出现一半黑，一半白。那时候，可把爹娘吓坏了，也就是在这个时候，我可以看到一些怪东西。街坊邻居有些老人是知道我这情况的，虽然没有明面上说，不过暗地里也有不少闲言碎语，说是不吉利。’

‘吉也好，凶也罢。如今，我要强大自己，保护好自己。为观世之万相铺路。得见万千，才不枉此生走一遭。’

感受着，身体很是舒畅，那阴阳双鱼，像是真的活过来了一般，体内的木灵气在双鱼游动下，也渐渐地融了进去，体内的气，变成了黑白二色。

阴阳双鱼伴着灵力，在体内游动，每过一周天，只觉堵塞了许久的身体得以通畅，身体里的某些东西，像是被打开了一般。

“这双鱼游动，实在玄妙，我的身体，就像是一池塘，供他们嬉戏。只是，只有鱼和池，没有草虫莲雨，岂不是成了死池。”

“是了，不仅要有草木虫鱼，还要有莲花盛开，清风细雨，要有一切池塘之物。这池塘，不仅要进，也要泄，不然迟早会堵塞的。正如我们修行，不仅是夺天地，也要补天地，如此，才是平衡之理。至于对否，只是我一人之见，我信便可。”

只见天月储物戒灵光一闪，飞出五块下品五行灵石，按照五行方位，分布在周围。一点点的吸收灵石的灵气，灵气入体，转化阴阳二气。阴阳二气在身体内流动，幻化出各种与池塘相关之物。莲花、水草、虫鱼、淤泥、雨露、风霜、清风、闲阳...，俨然一符莲池模样。同时，身体里不断地释放阴阳二气，将阴阳二气归于天地间。

这般动作下来，他和那些灵石，静静的立在哪里。一旁的小家伙看着，只见他的身体，随着阴阳二气的吞吐纳散，其上黑白，逐渐的流转起来，好似那阴阳流转。渐渐的，黑白糅合，整个身体不再是半黑半白，而是黑白融合，生灰，身体，灰了起来。那流动的阴阳二气，也变成了灰色。周围的一切，跟着灰蒙蒙了起来。

‘我是我，借莲池悟道。’

悟境·坐忘秋水。

只见天月身体，一阵灰色的气迸，灰气萦绕在他周围，显化成一莲池，池中，生出一朵朵形态各异的灰色莲花。这莲池，不断演化着，春去秋来，夏过冬至，开开败败，生生灭灭，似在演化一方天地，讲解一悟道法。天月坐身其中，细细的感受着。……

只见天月身体，一阵灰色的气迸，灰气萦绕在他周围，显化成一莲池，池中，生出一朵朵形态各异的灰色莲花。这莲池，不断演化着，春去秋来，夏过冬至，开开败败，生生灭灭，似在演化一方天地，讲解一悟道法。天月坐身其中，细细的感受着。

好久好久，于其中有所得。

只见其双目一闭，体内及周围的灰气随他心意所动。莲池开始变动，不单单是莲池模样了，而在在演化一过程，此过程，为他所悟，是为道之衍化。

第一阶段：无极。道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。…玄之又玄，众妙之门…复归于虚无。虚无，一切皆没有意义。是为无极。

第二阶段：太易。太易未见炁也。阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮。是为太易。

第三阶段：太初。元炁始萌，谓之太初。太初之始而未见形也，此炁，是为先天一炁或称原始先天太乙祖炁。是为太初。

第四阶段：太始。太始，形之始。自一而生形，虽有形而未有质。是为太始。

第五阶段：太素。太素者，质之始也。形而有质，而未成体。是为太素。

第六阶段：太极。太极元炁，涵三为一，炁形质混为一体，阴阳不分。是为太极。

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