盖世文学

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第四十二章 Tulpa（第1页）

#本章节对于“Tu1pa”的科普仅供参考，请不要因为观看了本小说虚拟描述的“Tu1pa”就去轻易尝试自己进行实验。如自行搜索并尝试实行这类自然实验，一切后果与本小说无关~~（后果自负）

墙上的诡异图案散着不祥的气息。

那怪状的符号像是某些宗教仪式的准备前戏。

看到Tu1pa这个词的瞬间，我回忆起了这些图案的出处。

「那是一种神秘学的专属图腾……你有听说过幻人吗？」

「那是什么……听起来有点像是个邪教的样子呐~」

铯月来了点兴趣，接过了我捡起来的书。

「我第一次接触“Tu1pa”是还没上大学的时候，那时候在一个讨论都市传说的论坛上，有人po出了这样一个“秘术”。」

「直接说结论吧，“Tu1pa”意思就如同它的名字幻人一般，一个由自己的想象力幻想出来的人物。」

「根据那个帖子介绍，一位名字叫妮尔的神秘学探险家在游行西藏时偶然向西藏僧人习得了“Tu1pa”这种神秘的秘术。意指透个强大而持续的想像力，来物化一种理应只存在幻想世界的事物。」

我仔细回忆着那个我曾经非常感兴趣的神秘学秘术。

「妮尔对这个不曾在欧洲听闻的概念感到万分兴趣，并决心要习得这门技能并带回欧洲。自此之后，妮尔一直跟随西藏僧人们冥想，学习召唤Tu1pa的仪式。

大约数个月后，妮尔终于成功幻化了第一个属于自己的Tu1pa，一个拥有中世纪苦行憎外形的守护灵。除了外形外，妮尔还付予了守护灵详细的性格、历史、背景，好深化这个理应不在的幻想。」

「起初，妮尔的守护灵只不过是她脑海裡一把声音，极其量以朦胧的黑影或浓雾示人，而且只有妮尔才感觉到。但日子久了，妮尔察觉到她这名僧侣外形的守护灵出现一些令人不安的变化。

先，妮尔看到它开始出现一些「小动作」，例如走路、停下、左顾右盼、大笑，但妮尔并没有命令它执行这些动作，它理应没有这种自主性。除此之外，随著僧侣的轮廓日渐清晰，所展示出来的却不是妮尔当初想像的脸庞。」

「妮尔在自己的书中写道︰“他肥软的脸上永远摆住一张嘲讽、恶毒、狡猾的嘴脸。他的行为一日比一日大胆，愈来愈猖狂。简而言之，他想脱离我的控制。”

除了丑陋的外表外，这个苦行憎灵体也愈来愈「物化」，可以推倒一些较轻的物品，或踢走路上的石子，最后甚至可以在妮尔身上留下深深的伤痕。但讲到底，这个灵体是妮尔数个月来的心血，所以一直不忍心蓦然把这个守护灵丢掉，纵使它已经变了质。」

「在西藏期间，妮尔和她的同伴过著半游牧的生活。在路途上，不时会遇上别的旅人或部落，然后大家会举行一些营火聚会。在一次聚会上，妮尔现那个苦行僧竟然以「完全物化」的姿势示人，在营地大摇大摆地出现。

这一次，他不再是虚幻的产物，而是一个实实在在的个体，拥有固定的外形，完全的物理性，能拿起东西、能被物质阻挡。

更加恐怖的是，她的同伴完全认知到他的存在。那个外貌仍然充满邪气的苦行憎擅自走进人群的中央，和妮尔的朋友聊天跳舞，甚至可以大吃大喝，仿佛是他们的一份子。

那一刻，妮尔意识自己创造的再不是一个概念或脑海的幻觉，而是一个完全物质化的怪物。

在其他僧人一致同意下，妮尔决定要把这个灵体「回收」。之后半年，妮尔用了大半年时间，一步一步冥想，才把这个苦行僧灵由完全物质化倒退回三维立体影像、之后平面图片、浓雾、脑海的声音……直到它被打回幻想世界，完全消失为止。」

「这是流传最为广泛的tu1pa的故事，那时候我对神秘学一类的东西非常感兴趣，所以也对这个秘术略有研究——」

我讲完以后，在翻看着封面印着“Tu1pa”书本的铯月抬起头来。

「书里写着的是tu1pa的召唤仪式，确实是和墙上的图案有些一致的地方——」

「但是学过心理学的你——不会还相信这种听起来就很假的都市传说吧？」

「呃额——」

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