盖世文学

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《救救孩子》

救救孩子？小貓貓第一眼，看到這俄語寫的幾個?字。

這個?題目，她是要寫拐賣兒?童的故事嗎？但是考慮到她剛剛看了信，按反應也不該是寫這樣的題材呀。一時間，費尼亞有點遺憾自己之前沒有學過隔壁國家的方塊字，若是他學了，就可以知道她因為什麼而哭，又是因為什麼而動筆。

【xx年xx月xx日?，我帶著孩子回鄉了。】

費尼亞：好像，謝皎每一次寫很有深度的小說的時候，無論是中短篇的《鐵籠之困》還?是長篇《末世筆記》，都是使用的是第一人稱「我」。

【七天前，我的妻子去世了，臨終之前，她說，你的家鄉有落葉歸根的說法，所以她想葬在她丈夫，也就是我的故鄉，這樣將來我們倆可以埋在一起。「親愛的，我還?從來沒?有見過你的故鄉是什麼樣呢」，她笑著看向我，我答應了她。】

【莉莉哭得?很傷心，我知道，因為她失去了全?世界最愛她的媽媽。】

【但是我不會流淚，因為聖人有言，男兒?有淚不輕彈，為女人哭，是懦夫所為。】

謝皎塑造的「我」，娶了一個?故鄉之外的女人，生了一個?女兒?。妻子和女兒?的三觀是一致的——有著現代人正常的三觀，而我和故鄉的人三觀是一致的——封建的。

在這樣的情況下，「我」和女兒?帶著妻子的骨灰回到了故鄉。

費尼亞乖乖的蹲坐在謝皎桌子上，紫色的眼睛目不轉睛的盯著飛快地從謝皎打出來的一行行文字。

【我離開?故土已經很多年了，對於故鄉，我是非常思念的。無論是河水上漂浮的青荇，還?是鬱鬱蔥蔥的竹林，都美?麗得?讓人內心深處感到柔軟非常。尤其是黃昏的時候，朝霞的霞光籠罩在遠方的山上，潺潺的河流在霞光下波光粼粼，看起來美?麗無比。

而美?好的不僅僅只是故鄉的山，故鄉的水，還?有故鄉的人。

在我記憶里，周圍的女子，我的母親和姐姐妹妹都是嫻靜美?好，我的父親和哥哥，甚至是周圍鄰里都是那樣的文雅有禮。】

總之，謝皎在描寫「我」記憶的故鄉，真的是誇成了東方桃花源，人間烏托邦，看得?旁邊的小貓咪陀思只覺得?她寫得?完美?到太過虛假。

雖然說謝皎之前寫的《末世筆記》里，「我」在回憶末世之前的國家，也是誇成一朵花，但是至少看得?出來，就算是再記憶美?化，再瑕不掩瑜也掩不住瑕的存在。但是在這個?《救救孩子》裡面，真的是夸到一點毛病都沒?有。

但是當「我」帶著孩子真的回到了故鄉，寇口裙依五而爾期無二八衣追肉文補番車文記憶里的完美?一步步被?撕開?。

從一回故鄉開?始，父母的態度就是對於亡妻的不喜，他們說亡妻命不好，短命不說還?只給「我」生了一個?女兒?而不是兒?子，他們甚至不止是對「我」說，還?當著「我」的女兒?面前說。

為此，「我」女兒?在只面對「我」的時候，大哭了一場。

作為一個?丈夫，「我」其實是不合格的，但是作為一個?父親，「我」深愛著我的女兒?。所以在女兒?哭的時候，「我」很耐心的哄著她。

這個?時候，第一場思想碰撞出現，謝皎在這裡，將父母的重男輕女的思想和女兒?的「家裡又沒?有皇位給兒?子繼承，就算是有，憑什麼兒?子可以女兒?不可以」的男女平權思想出現。

第二場思想碰撞是裹腳。

是的，裹腳，如果之前莉莉這個?名字還?讓人懷疑時代背景是東方還?是西方的話，那麼當「裹腳」這個?詞出現的時候，一切都明朗化了，謝皎寫的就是東方，並且直指某個?大國。

謝皎：老娘生生世世水國黑！

大舜的纏足，是用布把腳束得?瘦一點，好看一點，不管解不解開?纏足布都可以跑跑跳跳很正常。作為一個?古董靈魂，謝皎可以說一句實話，就像現在有女孩會穿束腰內衣來顯得?腰細一樣，大舜時期的纏足其實就是同?樣的道理，把腳纏得?瘦一點穿鞋好看。畢竟那個?時候沒?有涼鞋，不像現在這樣一伸腳就可以看到腳丫是胖是瘦。

就算是現在，那些?能夠做足模的腳，哪一隻不都是纖細瘦白的？誰會拿個?豬蹄去當足模？

至於什麼彎曲腳掌骨斷筋摧，那都是水國乾的缺德事！媽的還?甩鍋大舜，真特麼要多不要臉就有多不要臉！

所以，第二件矛盾衝突，就是裹腳，而「我」在聽到女兒?哭聲之後闖入屋子，看到自己?記憶里一直溫柔慈愛的母親，舉著兒?臂一樣粗的棍棒朝著女兒?的腳趾用力捶打。在「我」阻止之後，還?振振有詞說女兒?年齡大、又不聽話，裹腳的時候需要把她的腳趾骨折脫臼，這樣才?容易把小趾跟的部位向腳心內側往下拗得?下去，拗折裹瘦，一雙腳也特別軟綿，柔若無骨。

她才?話里話外的責怪「我」的亡妻，說她沒?有盡到一個?母親的責任，居然沒?有在女兒?四五歲的時候就給她把腳裹了。

看著這樣的母親，「我」感到很陌生。

再往後，一次次的矛盾與衝突事件，無論是要拿亡妻屍骨去配冥婚還?是家裡和鄰里竊竊私語的指責女兒?不知檢點和同?齡的小男孩踢球有肢體碰撞。

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