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第137章 年暑假 真理的滋味（第1页）

2o17年暑假，赵山文不仅收获了爱情，在学术科研上也又有了新进展。经过多次投稿尝试，小论文《如何实现效率与公平的统一》被国内一个一类核心期刊录用刊，虽然不是数一数二的期刊，但毕竟也是一类核心，而且赵山文是独立作者。&1t;p>

至此，赵山文表的一类核心期刊数量增加到了4篇，这不仅增强着赵山文的自信心，也会为他进入博四后找工作带来实实在在的好处。&1t;p>

听毕业的学长说，如果博士毕业去大学做老师，好多学校会给一笔安家费，读博期间表的论文越多，给的安家费就越多，1篇一类核心期刊论文可能带来1o万元左右安家费。&1t;p>

暑假快结束时，赵山文完成了博士毕业论文初稿，共15万字多，这算是读博三年来努力付出的成果。赵山文博士毕业论文的核心论点是：制度公平不仅能实现经济增长效率，而且能实现收入分配公平，效率与公平统一于制度公平。&1t;p>

在完成博士毕业论文的最后两三个月，赵山文结合以前学习的历史知识，站在人类社会展的更高视野思考制度和制度变迁，对人类社会的制度演化有了更深刻的认识，暑假期间又整理形成一篇小论文，命名为《对人类社会长期制度演化的思考》，6续投稿到国内一些二类核心期刊。&1t;p>

赵山文在《对人类社会长期制度演化的思考》中认为，人类社会制度的性质经历了从平等无序到等级依附，再到机会平等的演变，以后还可能向着完全平等的社会展，整个人类历史相应经历了从弱肉强食、适者生存到等级依附、贵贱有别，再到机会平等、共存共荣的大转型，未来有可能实现完全的平等和公平，形成人类社会展的四个阶段。&1t;p>

第一阶段是平等而无秩序的阶段，此阶段的社会即与动物界无区别的阶段；第二阶段是按照等级和依附原则建立起来的社会，人们虽然贵贱有别，从社会中的受益差别较大，但比平等却无序的自然状态是一种进步；第三阶段是按照机会平等和公平正义原则建立起来的社会，在此基础上进行竞争，但竞争的目的不是为了实现优胜劣汰，而是要优化资源配置，实现共存共荣；第四个阶段是有可能实现的按完全平等和无差别原则建立的社会。&1t;p>

在第一阶段没有制度的“霍布斯丛林”里，人的行为不受约束，随时可能生相互残杀，人总处在死亡的恐惧威胁中，当然不是好的状态。&1t;p>

在第二阶段以等级依附原则建立的社会中，虽然比起“霍布斯丛林”来说已经实现很大进步，但人在这种制度下的受益不均衡，强者得到了大部分财富和享受，而弱者则被剥削和压迫，在强者很好地保护了弱者且弱者服从的情况下，这种社会也能基本保持稳定，但在强者过分压迫弱者导致矛盾加剧时，社会也会陷入混乱，所以这种制度形态下的社会也不是理想的社会。&1t;p>

第四阶段人与人完全平等的“大同社会”当然是最理想的社会，但这种社会只有在资源极大丰富和人高度理性的条件下才能实现，限制这一理想社会实现的资源稀缺和人的有限理性在一定历史时期是无法改变的。&1t;p>

目前，人类社会正处于第三个阶段，生存环境的基本特点是资源稀缺和人的有限理性，要在这样的环境里使人类生活得更好，需要制度安排提供最大的激励调动每个人的积极性投入到生产性和创造性活动中。&1t;p>

以机会平等原则建立的社会中，每个人的机会都是平等的，社会是公平的，从而每一个人都是安全的，可以依靠自身的能力和努力获得相应的报酬，能充分挥自身才能和实现人生价值，使每一种资源都被配置到使用价值最高的地方，而从实现了资源的优化配置。&1t;p>

以机会平等原则建立起来的社会，不仅会促进生产的展，也会使收入分配趋于合理，使人类实现共存共荣。这种社会的基本特点是：机会平等，公平竞争；人尽其才，物尽其用；物阜民丰，共存共荣。&1t;p>

所以，在资源稀缺的情况下，以机会平等原则建立起来的社会就是理想的社会。在机会平等原则下，一个社会不断展生产力，使物质财富不断丰富，人口素质和精神境界不断提高，就会为未来实现理想社会创造条件。&1t;p>

如何做人和处理人际关系是赵山文从小到大都在求索的人生问题，在读研以前，他找到了人权精神、平等精神、仁爱精神、斗争精神等四个处理人际关系的准则，但还不知道如何科学处理影响人幸福的人际利益冲突。&1t;p>

人之所以不快乐不幸福，很多时候都源于利益冲突引起的人际矛盾，只有把财富分配得让所有人都满意才能实现人际和谐。&1t;p>

读研五年来，通过学习经济学研究生课程和完成1o篇小论文及博士毕业论文，赵山文终于找到了资源稀缺环境里能让所有人都满意的利益分配原则，那就是机会平等，也就是公平。&1t;p>

经过21年学习，27岁赵山文信奉的人文精神终于补上了缺失的一块，形成以“人权、平等、公平、仁爱、斗争”为内容的人文价值观。&1t;p>

现在的赵山文看来，人人生而平等地享有生命、自由、展等基本人权，人与人之间利益要按公平原则分配，符合人权、平等、公平精神的应该用仁爱精神待之，违背人权、平等、公平精神的应该用斗争精神待之。

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