盖世文学

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第82章 请祖宗回家过年（第1页）

在东北地区还有这样的一个传统文化，那就是大年三十的晚上请祖先回家过年，让已经故去的家人们回家过年，一大家子，不管是大大小小，还是老老少少都要跪在祖宗牌位前面行三拜九叩大礼参拜，家族里的传承是这个家族后代生生不息的牵连。拴马杆、吃饺子、放鞭炮，纸……无论是人间，还是天上都透露着为子子孙孙，对孩子们祈求美好与祝愿。

中华美德百善孝为先，孝顺父母，尊重长辈，啥时候不能忘记列祖列宗，是咱们中国人的传统美德，家人不分大小，不分老少，是忠良将后，还是地位显赫，在大年三十这一天，都要统统行大礼，这不仅仅是对满门祖先的敬重，更是对中华传统行大礼的纪念。祭祀祖先，供奉祖先是国人农历新年中，最为重要的一环，请祖宗回家过年这个民间传统习俗家喻户晓，代代追随。

在过年的种种习俗里，其中祭祖的各种情节是最有特色，最震撼人心的。无论贫穷还是富有，无论忙闲，在农村都要磕头拜祖这一习俗都是必须的。

进了腊月，过了初八就开始为过年而忙碌着，不是有那句话吗？小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，这也反映了快要过年的繁荣景象。在年三十这天一家老小都格外紧张而兴奋。

下面我就讲诉一下我们家是怎样过年的，一大早我妈把我和孩子叫起床，

“老儿子，麻溜的，中午十二点前把对联贴好，咱家每个门都得贴上，有对联，有横批，还有挂彩（一种用彩纸做的剪纸，里面是年年有余或恭喜财这样的字样），门的中间贴上一个大福字，猪圈、鸡窝、仓房都要贴。院里还要挂上灯笼，让老祖宗回来过年，看着我们子孙后代日子过得好，他们也不用担心。”

每年过年，我都忙的不行，从腊月二十九就要开始忙活各种活，做各种供品，我家是旗人，供奉的是五个人头的神位，这五位神分别为：眼光娘娘、虎头爷、关圣帝君、灶君、土地神。我们旗人与民人的家堂画有所差距，民人的是两个老头老太太，也就是所谓的高祖爷，高祖奶奶。

从供品上也是有所差距的，我每年都蒸十个大花馍，上面放的大枣，还有寿桃，又做了五碗高供，有炸鱼，方肉，白菜，豆腐，炸粉条，其余的供品就是水果和好酒好烟这些东西。

三十这天上午起来洗洗脸刷刷牙，简单的洗漱好以后，把祖先堂的对联贴上，贴完了对联，请出祖宗匣子，把放了一年的老家堂请出来摆好，按照俺们旗人的规矩，老祖宗一定要供在西大山正屋正对着门的位置，宗谱上按照辈分，写着家族里故去先人的名字，遵循左昭右穆的形式，男人在左边，女人在右边，如果在这一年里有的家人走了，无论辈分大小，谁先走的，都要把名字写在小红纸上，然后贴在对应的位置。等过了三周年以后，才可以揭下红纸把亡人的名字填写在家谱轴子上。

“过年过的是啥啊？不就是要请祖宗回到家里过年，然后让老祖宗回来看看儿孙后代的日子过得好不好，好也让他们放心。谁先走了，谁就是祖宗。”我妈说这话时，就好像这些老祖宗就在眼前，像真的一样。那挂在西屋正位的宗谱不由得让你重视这个传统节日。过年的喜庆氛围也就从挂上这张宗谱后在屋子里弥漫开来。在祖宗面前，说话要小心，不能让祖宗看了伤心……一切都要谨慎从事。据说祖宗是“骑马”回家过年的

我们家一向把祖先这事儿看得十分神圣。中午这顿饭叫封运饭，也就是把这一年的好运都封在家里，有利于过日子，一年四季都有个好运气。除了那些供品以外，我妈则是每做一个菜，都要盛出一小碟，放在老祖宗下面的供桌上，摆好，菜上面插上一支纸花，作为装饰。

三十的晚上，要从请年开始。所谓的请年，说白了就是到坟地请已故的先人回家过节。要是坟地不在这的，就要去村头的土地庙，或者是十字路口。

下午四五点钟左右，大伙们就开始去坟地啦、一家一家的，年长者手里提着灯笼，拎着香纸从村里到两公里以外山上的祖坟。由于我家我爸没得早，我哥他们一家三口又回来和我们一起过年，所以这件事自然是我们哥俩完成。我哥不咋在家，自然对这里的习俗不是特别懂，我在一旁指挥他，他有条不紊的烧纸、点香，然后在我家的祖坟放了一盘鞭炮，几个闪光雷，伴随着声声鞭炮声，俺们哥俩高喊着：“请老祖宗回家过年喽！”那样子也是十分虔诚，我拿着灯笼走在最前面，我哥紧紧的跟着我。

放眼望去，漫山遍野，香火点点，鞭炮连连。我哥胆小，我调侃地说：

“哥你瞅着奥，各家的先人都在望乡台上等着呢，看到自己的后人烧纸，就跟着回家过年了。”由于我干的职业特殊，我哥自然反应大了。

请祖宗回家的仪轨那是非常细的，从祖坟回家要走正门，不能走后门和偏门；到了院子里要准备好先人拴马的桩，我高喊一声：“韩门府老祖宗到家喽！”到了家则让我哥在家堂前上了一柱香，然后把灯笼挂在外面院里。这些事儿都做好后，当然也少不了磕头啊。所有的晚辈，在老祖宗前，都必须要磕头小时候那会儿没有轿车，老祖宗来回的交通工具那就是靠马。我心里寻思，也许现在不需要这个拴马杆了。小轿车都进院了，还用这玩意儿干啥啊。

三拜九叩，行大礼这个方式是不忘祖先。摆在正屋西大山的宗谱从天棚上垂下来，垂到了供桌上，宗谱不是简单的几个先人的名字，而是一幅美妙的画。画上是五位神，每个人的画像都活灵活现栩栩如生，没当我看看他们的都是，在配合着下面小格子里的人名，就感觉他们在瞅着我一样，总之来说，他们虽说都是故去的人，但是从来没离开过我们，只不过是换了种形式而已。两位先人的下面是一家人欢天喜地过年的情形。在宗谱的前面挂着一根横梁，上面是对联的横批，写着如：先人在上、千秋万代等字眼。在当今社会的人们来看，把祖宗请回来过年的过程，似乎有一些滑稽，似乎都接受了人死万事空的观念，根本不相信祖先的灵魂还在的这一说法，但是请祖宗回家过年的过程还是比较虔诚的，因为毕竟是自己的祖先，自己的亲人。

到了晚上11点左右，我家要进行纸，这才是正儿八经祭祖的时刻。由于我过年三天吃素，我妈特意给我包的素馅饺子。饺子煮好后，我把鞭炮，礼花啥的都拿出去摆好，我拿着烧纸，从大门口开始，到外面的天地爷牌位，屋里的灶王爷那，再到老祖宗这几个地方，都要烧纸的，随着一声声鞭炮齐鸣，就开始接神了，全家老小都要跪在宗谱前磕头，给老祖宗请安。

我家宗谱一挂就是五天，从年三十一直到大年初五。初晚上的晚上，一顿饺子吃完，我左拿着烧纸，另一只手端着水瓢，水瓢里面装的热水和一些吃的，从祖宗牌位那开始，固定的那几个位置还要烧纸，最后沿着来时的路再把祖宗送回祖坟去，到那再放几串鞭和二踢脚，算是对祖先们的告别。念叨一些祝福语，告诉祖先们明年再回来，周而复始。有的地方正月十五还要像过年一样，十四请出来，十五元宵节上供，十六在送走，似乎地下的老祖先永生不灭，一代又一代的遵循先人留下的规矩。

不知道什么时候开始变得越来越没有年味儿，如果过年不供祖先的话，好像都感觉不到过年的味道。也不知道将来我们的儿女长大后，会不会像我们一样。说不定那个时候，想供奉老祖宗，就怕连画像都找不到了。那才叫可悲呢！结缘?1bmjgsh广结善缘。

在东北地区还有这样的一个传统文化，那就是大年三十的晚上请祖先回家过年，让已经故去的家人们回家过年，一大家子，不管是大大小小，还是老老少少都要跪在祖宗牌位前面行三拜九叩大礼参拜，家族里的传承是这个家族后代生生不息的牵连。拴马杆、吃饺子、放鞭炮，纸……无论是人间，还是天上都透露着为子子孙孙，对孩子们祈求美好与祝愿。

中华美德百善孝为先，孝顺父母，尊重长辈，啥时候不能忘记列祖列宗，是咱们中国人的传统美德，家人不分大小，不分老少，是忠良将后，还是地位显赫，在大年三十这一天，都要统统行大礼，这不仅仅是对满门祖先的敬重，更是对中华传统行大礼的纪念。祭祀祖先，供奉祖先是国人农历新年中，最为重要的一环，请祖宗回家过年这个民间传统习俗家喻户晓，代代追随。

在过年的种种习俗里，其中祭祖的各种情节是最有特色，最震撼人心的。无论贫穷还是富有，无论忙闲，在农村都要磕头拜祖这一习俗都是必须的。

进了腊月，过了初八就开始为过年而忙碌着，不是有那句话吗？小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，这也反映了快要过年的繁荣景象。在年三十这天一家老小都格外紧张而兴奋。

下面我就讲诉一下我们家是怎样过年的，一大早我妈把我和孩子叫起床，

“老儿子，麻溜的，中午十二点前把对联贴好，咱家每个门都得贴上，有对联，有横批，还有挂彩（一种用彩纸做的剪纸，里面是年年有余或恭喜财这样的字样），门的中间贴上一个大福字，猪圈、鸡窝、仓房都要贴。院里还要挂上灯笼，让老祖宗回来过年，看着我们子孙后代日子过得好，他们也不用担心。”

每年过年，我都忙的不行，从腊月二十九就要开始忙活各种活，做各种供品，我家是旗人，供奉的是五个人头的神位，这五位神分别为：眼光娘娘、虎头爷、关圣帝君、灶君、土地神。我们旗人与民人的家堂画有所差距，民人的是两个老头老太太，也就是所谓的高祖爷，高祖奶奶。

从供品上也是有所差距的，我每年都蒸十个大花馍，上面放的大枣，还有寿桃，又做了五碗高供，有炸鱼，方肉，白菜，豆腐，炸粉条，其余的供品就是水果和好酒好烟这些东西。

三十这天上午起来洗洗脸刷刷牙，简单的洗漱好以后，把祖先堂的对联贴上，贴完了对联，请出祖宗匣子，把放了一年的老家堂请出来摆好，按照俺们旗人的规矩，老祖宗一定要供在西大山正屋正对着门的位置，宗谱上按照辈分，写着家族里故去先人的名字，遵循左昭右穆的形式，男人在左边，女人在右边，如果在这一年里有的家人走了，无论辈分大小，谁先走的，都要把名字写在小红纸上，然后贴在对应的位置。等过了三周年以后，才可以揭下红纸把亡人的名字填写在家谱轴子上。

“过年过的是啥啊？不就是要请祖宗回到家里过年，然后让老祖宗回来看看儿孙后代的日子过得好不好，好也让他们放心。谁先走了，谁就是祖宗。”我妈说这话时，就好像这些老祖宗就在眼前，像真的一样。那挂在西屋正位的宗谱不由得让你重视这个传统节日。过年的喜庆氛围也就从挂上这张宗谱后在屋子里弥漫开来。在祖宗面前，说话要小心，不能让祖宗看了伤心……一切都要谨慎从事。据说祖宗是“骑马”回家过年的

我们家一向把祖先这事儿看得十分神圣。中午这顿饭叫封运饭，也就是把这一年的好运都封在家里，有利于过日子，一年四季都有个好运气。除了那些供品以外，我妈则是每做一个菜，都要盛出一小碟，放在老祖宗下面的供桌上，摆好，菜上面插上一支纸花，作为装饰。

三十的晚上，要从请年开始。所谓的请年，说白了就是到坟地请已故的先人回家过节。要是坟地不在这的，就要去村头的土地庙，或者是十字路口。

下午四五点钟左右，大伙们就开始去坟地啦、一家一家的，年长者手里提着灯笼，拎着香纸从村里到两公里以外山上的祖坟。由于我家我爸没得早，我哥他们一家三口又回来和我们一起过年，所以这件事自然是我们哥俩完成。我哥不咋在家，自然对这里的习俗不是特别懂，我在一旁指挥他，他有条不紊的烧纸、点香，然后在我家的祖坟放了一盘鞭炮，几个闪光雷，伴随着声声鞭炮声，俺们哥俩高喊着：“请老祖宗回家过年喽！”那样子也是十分虔诚，我拿着灯笼走在最前面，我哥紧紧的跟着我。

放眼望去，漫山遍野，香火点点，鞭炮连连。我哥胆小，我调侃地说：

“哥你瞅着奥，各家的先人都在望乡台上等着呢，看到自己的后人烧纸，就跟着回家过年了。”由于我干的职业特殊，我哥自然反应大了。

请祖宗回家的仪轨那是非常细的，从祖坟回家要走正门，不能走后门和偏门；到了院子里要准备好先人拴马的桩，我高喊一声：“韩门府老祖宗到家喽！”到了家则让我哥在家堂前上了一柱香，然后把灯笼挂在外面院里。这些事儿都做好后，当然也少不了磕头啊。所有的晚辈，在老祖宗前，都必须要磕头小时候那会儿没有轿车，老祖宗来回的交通工具那就是靠马。我心里寻思，也许现在不需要这个拴马杆了。小轿车都进院了，还用这玩意儿干啥啊。

三拜九叩，行大礼这个方式是不忘祖先。摆在正屋西大山的宗谱从天棚上垂下来，垂到了供桌上，宗谱不是简单的几个先人的名字，而是一幅美妙的画。画上是五位神，每个人的画像都活灵活现栩栩如生，没当我看看他们的都是，在配合着下面小格子里的人名，就感觉他们在瞅着我一样，总之来说，他们虽说都是故去的人，但是从来没离开过我们，只不过是换了种形式而已。两位先人的下面是一家人欢天喜地过年的情形。在宗谱的前面挂着一根横梁，上面是对联的横批，写着如：先人在上、千秋万代等字眼。在当今社会的人们来看，把祖宗请回来过年的过程，似乎有一些滑稽，似乎都接受了人死万事空的观念，根本不相信祖先的灵魂还在的这一说法，但是请祖宗回家过年的过程还是比较虔诚的，因为毕竟是自己的祖先，自己的亲人。

到了晚上11点左右，我家要进行纸，这才是正儿八经祭祖的时刻。由于我过年三天吃素，我妈特意给我包的素馅饺子。饺子煮好后，我把鞭炮，礼花啥的都拿出去摆好，我拿着烧纸，从大门口开始，到外面的天地爷牌位，屋里的灶王爷那，再到老祖宗这几个地方，都要烧纸的，随着一声声鞭炮齐鸣，就开始接神了，全家老小都要跪在宗谱前磕头，给老祖宗请安。

我家宗谱一挂就是五天，从年三十一直到大年初五。初晚上的晚上，一顿饺子吃完，我左拿着烧纸，另一只手端着水瓢，水瓢里面装的热水和一些吃的，从祖宗牌位那开始，固定的那几个位置还要烧纸，最后沿着来时的路再把祖宗送回祖坟去，到那再放几串鞭和二踢脚，算是对祖先们的告别。念叨一些祝福语，告诉祖先们明年再回来，周而复始。有的地方正月十五还要像过年一样，十四请出来，十五元宵节上供，十六在送走，似乎地下的老祖先永生不灭，一代又一代的遵循先人留下的规矩。

不知道什么时候开始变得越来越没有年味儿，如果过年不供祖先的话，好像都感觉不到过年的味道。也不知道将来我们的儿女长大后，会不会像我们一样。说不定那个时候，想供奉老祖宗，就怕连画像都找不到了。那才叫可悲呢！结缘?1bmjgsh广结善缘。

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