盖世文学

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第117节（第1页）

秦汉对付豪族的方法何止是好用，应该说立竿见影，只是到了如今，豪族已经变成了世家，不知道多少人正在朝堂为官，再加上如今的祭祀观念，想让他们全族过来守陵，难！

而天音，也证实了这点。

【不过，豪族也不是真韭菜，地头蛇是不会想离开自己地盘的，尤其是前辈亲身示范了守陵‘摧折凋残而日以衰’的惨烈下场，于是各种明里暗里的反抗，而这个时候，就要看皇帝能不能提得动刀了。

提部分的惠帝迁的是倡优，文帝是花钱买人，全提得动的是武昭宣三帝直接迁豪族，不管怎么说，徙陵有效的抑制了豪族兼并土地。

很不幸的是，柔仁好儒的汉元帝刘奭废除了这项制度，倒不是他觉着这是仁政，而是此时豪族势力大到他无力抵抗的缘故，他的儿子汉成帝曾经在说出：‘明犯强汉者，虽远必诛’的名将陈汤支持下，想要重起徙陵，结果嘛——

陈汤被控告贪污受贿和妖言惑众，被废为庶民，发配敦煌，而后昌陵修建修了五年，国库修的空虚，结果中陵和司马门都还没修出来，皇帝的掌控力度已经低到如此，还能怎么办呢？

认错吧。

于是，汉成帝罢昌陵，及故陵勿徒吏民，令天下毋有动摇之心。然后去后宫和飞燕合德姐妹醉生梦死去了。】

天音说完，秦汉两个时空的不少地方豪族先是欣喜若狂，这割□□命的徙陵持续不了多久，可高兴还没持续几秒，反应过来的豪族便开始悲泣。

皇帝的镰刀当然不会一直落下，可自己现在正在手持镰刀的皇帝手下啊！

面对惨烈未来的大量豪族，不发出了不肯坐以待毙的呼喊：

“难道我等就要被软刀割肉至死？”

“绝不可能！”

正如天幕所说，此时的豪族包含范围极广，而且身份互相交叉，比如，商人先是通过垄断高利润行业，如矿产、铸钱、制盐等，快速积累强大的财富，而后购买土地，奴婢开始兼并，同时积极的转型为官吏，进而积累更多的财富，同理，官吏也可以借助职位之便大肆贪污。

而除了他们之外，还有每朝每代获取军功的将领、新晋的外戚、皇帝宠臣等人也能获得大量的土地奉赏，他们何止是占据着大量的社会资源，分明是把控着国家命脉！

这样的人，怎么会甘心自己权益受损？

汉成帝都能被逼到放弃徙陵，他们也能做到！

不少豪族打定主意，他们等着天幕一结束，便立刻和其他豪族联系，想尽办法也要逼迫皇帝放弃徙陵。

秦朝

“徙陵，持续不了多久，唉……”

嬴政摇了摇头，心中有些失望。

之前看评论区讲诉后世国家更替时，嬴政发现了个极其残忍的现象，皇帝的水平往往是一代比一代差，也就秦汉维持了六世余烈与六世明君，虽然后人常常把这样的现象归于‘教育不足’，但嬴政更觉着，这就是他们的天资不够。

身体、智力、性格、乃至最重要的，解决问题的能力。

无数看似表象相同的问题，其实内里的本因千差万别，有人一眼就能看出原因在哪儿，而有人一辈子也想不明白，后者就算是靠教育‘学会’看懂，他又要去哪里‘学’到解决办法和实际操作，乃至有这个实力供他操作呢？

就像是徙陵抑制豪族的政策这么好，可没有兵、不握权，敢用就得被豪族扇脸，汉成帝陵墓被贪污成这个样子，还不得忍气吞声的咽下去！

嬴政原本想着只解决统一，在稍微尝试一些新政，后续就交给扶苏，可现在——

“还是得朕来。”

扶苏水平本就不如自己，对百姓豪族也难拿得动刀，等他上位，豪族顷刻间就得成了气候，后面要是不出来个‘汉武帝’样的皇帝，大秦也不过是三代而亡的结局！

天音，还在继续。

【其实，豪族从西汉初年到末年一直都有，而且从未停止兼并土地，但早期的皇帝和大臣对豪族都是打压心态，比如贾谊、晁错、董仲舒都有上书，后者还提出‘限人占田，以赡不足’的政策，但这样解决社会矛盾的心态，在西汉中后期出现了一百八十度的转弯，其原因嘛……】

说道这里，天幕一黑，紧接着，又五个大字浮现了出来。

二、儒家上位

【西汉初年，用的是黄老治国，汉武帝虽然推崇儒家，但本质还是使用法家那一套，而他同时采取盐铁国有，官营、均输、算缗和告缗等政策，在使他获得海量财富，做到四世之仇终可报，打赢匈奴的同时，也成功给昭帝，准确的说，是给霍光留下了一个大烂摊子。

政策坚持不下去了，必须要找新的治国方针，逐渐兴起的儒家，终于从法家手中取得治国理念，哪怕桑弘羊的治国三问就像幽灵般数千年回荡在封建王朝的上空，仍然无法制止儒生们要以仁义、道德治理国家。

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