盖世文学

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第14章 五鬼索命（第1页）

而李天一在被自己师傅玄机子带回阳间后，被狠狠的骂了一顿。

甚至玄机子强调李天一在没有满十八岁之前不可以使用门派秘法。

对于这些李天一并不知道为什么，他一度认为自己做的没有错。

——

此时李天一在回忆之中渐渐回过了神，

而此时的时间也已经来到了午夜子时，当午夜的钟声响起。

李天一感觉到房间外面传出来阵阵脚步声音。

李天一目光看向房间之外，那些脚步声越来越近，并且也越来越清晰。

甚至还有一阵叮叮当当的清脆声音传入李天一的耳中。

李天一将马上要燃烧殆尽的檀香换上刚刚点燃的三柱檀香。

彭～

大门被一阵风吹开，一阵强烈的阴风吹入屋中。

阴风携带着树叶与灰尘吹入屋内，屋内飘满各种杂物。

而李天一看到风中有着几道身影，李天一看着风中的人影嘴角挂起一抹冷笑开口道:“真是看的起我啊，居然派五鬼来。那就让我领教领教吧！”

当李天一的话音落下后阴风消散，五道人影出现在房间之中。

五只鬼物身穿不同服饰，五只鬼物面目狰狞，他们冲着李天一露出口中的獠牙嘶吼着。

而关于五鬼相比最为让人熟知的就是五鬼运财。

而关于五鬼运财的第一种说法，是指曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将，或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财，主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅暴富的结果。

五鬼的第二种说法，指五鬼其实是为道教的五位神明，古代民间称其为“五灵公”。传说在当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓。也因此仁善之举，这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五瘟神。

此后五灵公的成仁之义举传到台湾，被台湾人民称之为“五福大帝”，指信奉祭拜五位神明，能够消除疾病，瘟疫，给人带来财运和福气。这五位神明，分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。

五灵公的形象，通常是一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。我国民间有些寺庙，每年都会拜五鬼，以求众生家畜平安。

而人们常说的五鬼运财术，则是一种道教的法术法阵，不是一张符，也不是一道符，是由多道符组成，其中包含姜太公调令五鬼王符，龙虎神位符，最后才是五鬼王令招财符，五鬼运财符术，三种符法缺一不可，也只有三符齐全，才能称为完整的五鬼运财符。

但是眼前的五鬼并不属于五鬼运财术法，而是另外一个比较邪恶的术法。

这个术法名为“五鬼索命”

而关于五鬼索命还有一个典故，

那是明朝万历年间，山西有对父子，父亲名叫万河，儿子名叫万亮，家中仅有薄田几亩，二人的生活过得是捉襟见肘。

眼看儿子到了适婚年龄却没有人给提亲，父亲心里很着急，为了给儿子娶个媳妇，他在村外包了几十亩地种果树。

这年夏天，父子二人正在果园打理果树，忽然从外边跑进来五个人，只见这五个人身上带着伤，神色慌张，每个人身上都背着一个大包袱。

为的汉子从包袱里掏出两个银元宝，对万河说道：“老人家帮帮忙，我们正在被别人追赶，你帮我们渡过这个难关，不会亏待你！”

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