盖世文学

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第31章 值多少钱（第1页）

“罗教授，您帮忙给我们看一看这个小碟子……”

“玄璜祚？”罗教授赶紧戴上了老花镜，双手托着那个小碟子反反复复的看了又看，还不住的微微点头“果真就是玄璜祚，好东西呀。”

“玄璜祚是什么？”

“这都不懂？”阿义摇头晃脑的说着，就好像他真的懂似的“天地玄黄，宇宙洪荒，这是千字文里的内容啊，你没有听说过？”

“你也不要不懂装懂了。”罗教授笑道纠正了阿义的错误言论“玄璜祚中的这个璜字是有王字旁的，和天地玄黄一点关系都没有。这是一个庙器……”

“庙里的和尚用的东西？”

“庙器不是给和尚用的，而是专门祭祀宗庙的物品，所以叫做庙器，算是祭器的一个分支吧。”罗教授的目光始终没有离开那个小碟子“前几年的时候，我曾参与过国家的一个古墓掘工作，那是一个唐朝中后期的墓葬，曾见过这的东西。”

“照这么说的话，这个小碟子是祭祀用的？”

“不光是祭祀，还代表着封建王朝的权威，皇帝自称天子，非常讲究顺应天命，有点类似于君权神授的意思。”要不怎么说人家罗教授是专业的大牛人呢，一开口就说的头头是道“所谓国家大事，在祀与戎。就是说天下大事就是祭祀和军事。”

“历朝历代，都把祭祀上天视为头等大事，祭祀所使用的器皿本身就是礼仪的一部分。早在上古时代，先民们就大兴祭祀之礼。只不过西方祭祀之时多是使用金银器，东方则大多是使用玉器，从隋唐以后，就从以玉器为主改为以瓷器为主。”

“这个玄璜祚是给上天摆放贡品用的，总共应该有五件才算是一整套。”

罗教授说的很对，这个小碟子若是能凑够一套的话，确实就是五件。

“为什么是五件而不是六件或者七件呢？”

“五件代表着东西南北中五个方位，就是整个天下的意思，同时还代表着金木水火土五行。”罗教授小心翼翼的捻起这个小小的碟子“就比如说这个玄璜祚吧，代表着北方之水，蕴含着风调雨顺国泰民安的意思。”

“根据古代的礼仪，在祭祀的时候，这个小碟子里头应该装着黍米，也就是粮油店里的小粒黄米，山西陕西一带包粽子用的那种米……”

“怪不得上面有一圈水纹，原来是这么回事。长见识了，真的长见识了。”阿义继续问道“我看这上面有御供字样，应该是皇帝专用的吧？”

“不，不，阿义，你又错了。”罗教授解释的非常专业“这御供二字表示此物出自天子之手，却不是给皇帝用的。这个玄璜祚并不是最高等级的祭祀用品，不是天子级别的，而是次一等的王侯器。”

“你看这个东西的形状，要是凑成一套的话，摆放在一起就是一个内圆外方的形状，代表着天圆地方的说法。天子所用的庙器形状和这个完全相反，表示皇帝君临四海统率天下，这个是天子赏赐给藩王的东西，所以只能算是王侯级。”

“若我所料不错，这个东西应该是建文朝的物品。”

听到“建文”这两个字，陈长生对于罗教授的佩服真的如同滔滔江水连绵不绝因为这个小碟子原本就是从建文皇帝的皇宫当中弄出来的呀！

准。

真是太准了。

“为什么一定是建文朝的东西？难道就不可能的洪武朝的吗？”

“不可能，绝对没有那种可能。”罗教授说的斩钉截铁不容置疑“你们好好想想，朱元璋是什么人？洪武朝的那些藩王又是什么人？”

朱元璋是明朝的开国皇帝，那些藩王几乎全都是朱元璋分封的儿子们。

“朱元璋赏赐给儿子们的祭祀之物，先不说这东西本身的价值，光是政治意义就非同凡响，那些藩王敢让这种东西流传出来吗？”

开国皇帝赏赐的东西，偏偏这个东西还是用来祭祀先祖或者是上天的物件，政治意义极其强烈，那些藩王必然视若珍宝好好珍藏，流传出来的概率小的几乎可以忽略不计。

这种极具象征意义的器皿，流传到民间的机会几乎等于零。为了彰显身份和地位，通常会在使用过后作为陪葬品深埋在王侯贵胄的陵墓当中。

“你们拿过来的这个玄璜祚连一点点的土沁都没有，这就足以说明不是一般的出土之物，而是流传在外。这种东西只有建文朝才能流传出来……”

“为什么这么说？”

“这是一个基本的历史常识。”罗教授哈哈大笑着说道“你们好好想想，建文朝最大的事情是什么？”

“建文帝朱允炆被燕王朱棣赶下了台，丢了皇位。”

“朱棣为什么会造反？”罗教授的语气就好像是一个循循善诱的老师，正在教导小学生解答一道数学题。

“因为朱允炆要削藩，燕王就是当时实力最强的藩王之一，他要是不想乖乖的束手就擒，也就只能造反了。”

“这就对了。”罗教授笑着解释道“朱元璋之后就是建文帝，朱允炆刚一登基就开始着手削藩，把祭祀之礼收回，不允许藩王私祭。这是一个非常明显的政治信号，具有极强的象征意义，表示……”

“表示建文皇帝要削藩了。”

“对。”

“因为宫中存放着大量的庙器，却没有像洪武朝那样赏赐给各地的藩王，而是直接废除私祭。连私祭都没有了，这东西也就失去了唯一的意义，开始大量流传出来。后来没过多久，朱棣就推翻了朱允炆……”

“这也不对呀，难道以后的明朝皇帝，比如说嘉靖啊，崇祯啊，就没有赏赐过藩王这样的东西吗？”

“虽然朱棣是以藩王的身份上位，但削藩乃是大势所趋，同时也是国家需要。也就是说，削藩这个事情本身并没有错，只是朱允炆没有打赢而已。朱棣成为永乐帝之后做的事情和建文帝完全一样，根本就不允许各地藩王举行私祭，也就是说从建文朝以后，这种东西就再也没有了。”

对于这些早已淹没在故纸堆当中的历史故事，阿义和陈长生并不怎么关心，他们只关心一个最具现实意义的问题这个小碟子能值多少钱？

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