盖世文学

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第88节（第1页）

叶卿心灰意冷躺了下去，暗自决定以后要多运动。

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大昭寺前殿供奉着一尊三丈余高的金佛，金佛周围还有许多菩萨罗汉的雕像，个个栩栩如生。不知当初造这些佛龛的人是何心态，主佛五官慈眉善目，一看便是在悲悯世人。那些形态各异，神态也各异的菩萨罗汉，看起来则没这般慈悲。

在殿内一排长明烛的照耀下，佛龛的神态甚至有些诡异莫测。

大昭寺的住持跪在殿内的一张蒲团上，一遍捻动佛珠，一边敲打木鱼。

萧珏走进殿内，跪在了旁边那张蒲团上，双手合十磕了三个头。

“她的长生牌位，一直供着。”磕完了头，年轻的帝王起身，站在一众形态万千，神色诡谲的佛龛面前，清瘦的身形巍然不动，仿佛早已超脱出这万丈红尘，遗世而独立于芸芸众生。

住持停下了敲打木鱼，掀开眼皮：“施主，当年那一卦，已有了变数，如今可要重算？”

年轻的帝王笑了笑，三分狂气七分桀骜：“当年住持断定无解的卦都有了变数，可见这命数也不可尽信，与其听天命，我更信人定胜天。”

住持念了声佛号：“阿弥陀佛，施主切忌，积德行善，莫要沾染太多杀孽。”

这次萧珏眼中的讥诮和自嘲多了些：“自打那张龙椅存在之日起，要坐上它的人必定得杀出一条血路。佛说救世，渡人，死在水灾旱灾中的人年年不计其数，怎不见我佛慈悲搭救？”

“阿弥陀佛……施主莫入了要狭道。”住持一脸悲悯。

萧珏望着殿内供奉的佛龛，无声笑了笑：“若沾染杀孽的人注定不得善终，我在地狱为王又有何惧？从大翰开朝至今，雁门关外埋骨何止三十万？佛说放下屠刀立地成佛，我若放下手中屠刀，大翰河山便唯有破碎零落。佛是要度我一人，牺牲世间千万人么？”

住持叹息一声：“雁门关外遍地埋骨，施主还没有醒悟么？能讲和，为何要发动战事？”

萧珏大笑：“若不是知晓方丈从未跟西羌人接触过，朕都要怀疑方丈是西羌请来的说客了。”

他眼神疏的冷了下来，恍若淬了冰：“你能同朕站在此处侃侃而谈这些大道理，知不知这份安稳是谁给的？是雁门关外用尸骨堆积成山阻挡了西羌人的将士给的！他们为守一寸土一毫地，背井离乡十余载，有的甚至再也回不到故乡去看一眼老父老母……而今方丈却劝朕休战？在你们眼中，天下人都是你们的信徒，这庙留在大翰还是迁去西羌都没有区别。但大翰疆土割裂出去，便不是大翰的！那些埋骨关外的将士，要他们都成为游荡在番邦的孤魂野鬼吗！”

住持念了几句佛号：“我佛慈悲，我佛慈悲……苦海众生，我佛都会普度的。”

萧珏望着那尊三丈余高的金佛道：“佛若只普渡亡者，那朕便庇佑生者。”

言罢他往殿外走去，住持叫住他道：“施主，您戾气太重，终有一天，这戾气伤人也伤己。”

萧珏没有回头，只道：“我原不信这世间有神佛，现在信了，也只求他们庇佑一人。”

住持望着帝王离去的身影，再次叹息了一声。

伺候的小沙弥道：“师父何必同这执拗之人计较。”

方丈摇头：“他杀孽太重，是不得善终的。当权者都看重王权，若是他们把一切都看淡些，这世间又何至于经年战乱，民生疾苦？”

侧门那边突然传来一道嗓音：“按住持这意思，大翰直接大开国门，把西羌大军迎入京城，奉西羌王为皇岂不更好？”

住持抬眼望去，只见一名身着银红软罗绸的女子在婢子的搀扶下走了过来，女子五官美艳逼人，通身的贵气。

住持认出这是先前跟萧珏一道来的女子，双手合十作了个揖。

叶卿本是在屋子里躺得有些无聊，常年焚香燃烛的房间又有些闷，她这才出来透透气。听说萧珏在这边，便偷偷跟过来了，却不想听到了住持跟萧珏那样一番谈话。

叶卿原是个无神论者，如今经历了这些，她也说不清世间到底有没有神的存在。

她在现代身处的国度是没有硬性规定宗教信仰的，但是在一个信息爆发的时代，能清晰的看到历史上的王朝走势和世界其他国家的王朝和宗教走势，就能从中得出很多东西。

鼎盛的王朝有宗教的存在，从某种意义上来说，是这宗教宣扬的思想有利于统治者的集权和统治。西方国家的教会和王庭便是一个最好的例子。

佛教存在的历史有些长，不少百姓都以此为精神寄托。在这样一个大环境下，不管信不信佛，心诚找一个依托，的确会成为纷乱俗世中一点慰藉。

眼前这住持大师，叶卿觉得他的出发点或许是好的，但是想法太理想主义了些。

住持道：“老衲见民间每逢战乱民不聊生，只盼天下太平。”

“住持大师的境界，并非所有人都能达到。”叶卿语气认真。

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