盖世文学

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第三十四章郑芝龙熊文灿酒量（第1页）

一方面是李邦华在恪尽职守的整顿三大营，一方面是各种各样的要钱折子。

国家西南边陲也有叛乱，各级官员的俸禄，九边军费，辽东银饷，甚至还有各地拆建魏忠贤的生祠也要用银钱来摆平，

毕竟现在是募兵、募工制度，工钱再少，也要花的。

当朱由检面对各地催要银钱的折子，心中很有一种急躁情绪，虽说国库现在有几千万两白银，

但这钱要算着花，如果想到是将来五年内的用度，五年之后，还不定怎么着的时候，心中的急躁更是剧烈。

花钱是痛苦的，尤其是这钱本来就赚的不容易，更可悲的是，这钱还是一次性花费，以后不会再有。

这里说的是‘恩许令’的银子。

当朱由检试图说服自己，争取年年开征恩许令的时候，他心里知道，这是动摇国家根本，极其混蛋的昏君之举。

国家信用不可废，当年的崇祯，因为有魏忠贤的赃银垫底，先是减增辽饷，用内帑的银子填补亏空赤字。

后来魏忠贤的赃银花的差不多了，不得已再次复征辽饷，甚至还加增了练饷和剿饷，这一下子，国家信用成为负数。

老百姓和军人，都不再相信你这个国家了，你靠什么来维持自己的统治地位？

正是当年崇祯朝因为政策反复，造成国民对国家极度不信任，进而到处出现漏洞，

弥补漏洞，又需要大量的金钱，为了大量的金钱，不得已，再次透支自己的信用，

循环往复之后，大家最终选择放弃你，这才是最终导致了他失败的内因之一。

因此，‘恩许令’的银子再诱人，也不能重新征收。

否则，全天下的地主、官僚阶级会率先抛弃他这个皇。

比之前，因复征、加征三饷造成的后果更为严重。

因为前一个举措，撕碎的是农民阶级的心。

而后一个，则是撕碎士人阶层的心。

毕竟眼前这个国家，是摆明了的地主阶级社会。

于是，朱由检全部的希望便只能寄托在‘孝敬银’和‘海事银’这两项面。

仿佛这个平行世界的老天是公平的，郑芝龙招安了。

熊文灿通过驿站明刊，知道了皇对海事的政策，他也利用这点，招抚了郑芝龙。

而郑芝龙比照毛文龙之后，所做出的判断更实惠，

此时国家用人之际，接受招安，南洋、西洋的海事一定会归他管理，

不仅不用再背负海匪的恶名，也不用冒着官军清剿的危险当海盗了。

不仅如此，还能稳定的拿到海事银的分成。并且郑家的门楣还能光耀。

何乐而不为？

于是在熊文灿孤身一人，他的战舰前来谈判的时候，他一方面为大明士子的气度折服，一方面敬佩熊文灿的胆量。

谈判的时候，双方均谈到了海事银的问题，郑芝龙的胃口不大，

因为他知道，一成半的银子，足够他的船队吃喝玩乐了。

要知道南洋和西洋的海事利润，可不是东瀛、朝鲜这两地可比的。

这是一片广阔的天地，大到了整个世界。

大航海时代，即便一艘满载贵重商品的货船沉没，它的船主也不会因此破产，

因为，再来同样的一艘，便足以填补三艘沉船的亏空。

当然，如果你是船东，而你的船队连续十次都沉没在大海里，那么你的唯一结局，就是自己抱着石头往海里走去。

当然，这个情况是不可能出现的，因为海洋是公平的，它不会连续找你一个人的晦气。

在这个伟大的时代里，即便海盗，也注定成为传奇，注定成为传说，被人们口耳相传下去，被历史永远的缅怀。

因为你终究需要鲜血的洗礼，才会被海洋所接受。

伟大的东方，伟大的大中华民族，应运而生了许多伟大的航海家，比如郑和，比如郑芝龙。

除了这两个最著名的人物之外，还有无数的明之子民，泛舟天际，达济四方。

因此，作为最优秀的海盗，最精明的商人，郑芝龙提到了一个漏洞，皇帝和内阁毕竟不是商人，他们制定的政策好是好，

但有一个问题，那就是，现如今大明的沿海城港，不仅是汉人的私船，更多的是西洋番夷的私船。

光收国人的船税，显然太便宜那些红毛鬼子了，国家应该对那些番夷的船队同样进行征税。

税率也定在二成，最后熊文灿考虑到对方多是拿银子来买东西的，所以，税率最终定在了一成。

熊文灿不是个商人，但他凭借直觉，认为郑芝龙这个意见可以报，便报了去，

朱由检接到这个报告之后，连连敲自己的脑袋，怎么犯了崇洋媚外的错误了？

平等国民待遇，都属于亏自己，利他人的丑事。

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