盖世文学

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第七百一十四章 危险的假设（第1页）

自己才不是来找食物吃的。赫敏心里愤愤不平地想——尽管她的原则早已因为接连不断的冒险被打磨得极为圆润和灵活，真奇怪她身边净出现一些把违反校规（有时是法律！）当作吃饭喝水一样简单的家伙——

除非有着充分的借口，否则她都尽量让自己表现得正派点儿。

因此她迟疑着要不要说出自己曾无意间做出一个嗅嗅窥镜的事儿，灵感来自格林德沃，他曾将一枚窥镜交给纳威。但话到嘴边又止住了，嗯，听上去像是别有用心……

“我不饿——”赫敏张了张嘴，下一秒肚子咕咕叫了起来。她的脸顿时像火烧一样。

壁炉里的火焰熊熊燃烧。赫敏不知道自己是怎么坐下的，好像是教授出了邀请，等回过神来，她现自己端端正正坐在小圆板凳上（由家养小精灵提供），盯着壁炉里滋滋作响的烤鱼，脸被炉火烤得滚烫。

赫敏低下头，瓦伦正仰头看她，一双黑亮的小眼睛眨啊眨。

“我这段时间比较忙碌，不经常在学校。”菲利克斯说“听说学生还挺喜欢在七号教室上课？”

“哦，是的。教授，你这几天都在忙什么？”

“就满世界乱跑。昨天还处理了一桩魔法事件，”看到赫敏诧异的眼神，菲利克斯解释说“偶然碰上的，一个农场主捡到了被巫师丢弃的自动搅拌坩埚，上面的魔法虽然已经失效了，但是坩埚里还残留着熬制失败的生死水，农场主用坩埚配了一副驱虫药，第二天早上时现三十头奶牛昏睡不醒……这事还上了新闻。”

“那个被遗弃的坩埚是意外，还是有人故意留下的？”赫敏皱着眉毛问，“我知道一些巫师喜欢戏弄麻瓜，罗恩的父亲就处理过类似的情况。”

“不好说，”菲利克斯思考了一下，说“我猜是意外。这段时间有不少生活在麻瓜社区的巫师回到魔法界，单单霍格莫德就向外扩张了一倍，可能是搬家时落下的。”

“海普先生，格兰杰女士。”这时，一个戴着宽大的白色头巾的家养小精灵出现，手里的银质托盘上盛着一盘小饼干和三个装着南瓜汁的高脚杯。“谢谢你，云伯。”菲利克斯拿起一块饼干，赫敏也道了句谢，接着菲利克斯敏锐意识到称呼上的差别。

“你们认识，云伯？”他问。但显然，这个称呼的重点不在姓氏。

“是的，”家养小精灵云伯恭敬地说，“有段时间格兰杰女士经常来，当时我们感到疑惑，还有小精灵为此不满，后来我们明白了——她是在为我们争取权益。”

赫敏连连摆手，让家养小精灵别说下去了，于是云伯深深鞠了一躬离开了。其实菲利克斯挺想知道家养小精灵对泛魔法联盟的看法的，也不知道魔法部工作人员怎么说的，可能是多了几天假期外加用于购买礼物的资金吧。

厨房一时间有些安静。接着赫敏听到了金属碰撞的声音，她别过头，看到瓦伦从自己的小口袋里拿出袖珍刀叉，又拿出一条巴掌大的翠绿色手帕系在脖子上，当看到赫敏直勾勾盯着自己时，它迟疑着掏出另一条红色手帕递给赫敏。

“唧？”

“哦，我不需要，而且也太小了，不适合——”赫敏小声说，但菲利克斯却说“也给我一个。”瓦伦不满地叫了一声，慢悠悠拿出一条明黄色的手帕塞到他手里。菲利克斯在空气里甩了甩，手帕像是变魔术似的变大了，还多了一圈魔文装饰。

他把大了好几圈的手帕垫在膝盖上，转头看了看赫敏。

于是赫敏也拿出魔杖朝手帕指了一下，它立刻变形成一条宽大的餐布，接着他们面前的壁炉明亮起来，十几条香喷喷的烤鱼悬在他们面前，油汪汪的，看着就很有食欲。

菲利克斯、赫敏和瓦伦一人分到一条烤鱼，剩下的都拿给家养小精灵了，家养小精灵没有拒绝，而是尽心尽责地搬过来三张小桌子，放在他们面前。然后他们就躲到一旁享用美食去了。

这种违反家养小精灵性格的举动令赫敏诧异不已，但却真切地生了，原因只可能有一个同样的事情已经重复不知道多少遍了，家养小精灵知道劝说无望，不再白白费力气。

赫敏咬下一口鱼肉，她没感觉到鱼刺，忍不住心里赞叹抽鱼刺咒的神奇。

这顿宵夜吃得极为奇怪。

人数很多，像是在聚餐，但家养小精灵们基本不出声，从他们满足地摇晃身体、以及身体上的微小动作看，他们的心情十分愉快，这令赫敏有种置身某个神秘部落参与庆典活动的错觉。

而且她还从家养小精灵吞咽食物的动作中收获一个秘密——多亏她现在坐在不到一英尺高的凳子上，才能看得清楚——对巫师而言，家养小精灵很难从外观上区分性别。但今天赫敏知道了，男性家养小精灵的喉结略微凸出，而女性家养小精灵颈部的线条更柔和，不容易察觉。完全和人类一样。

赫敏怀疑这是因为家养小精灵总低着头说话，所以才阻碍了这一秘密被现。眼见盘子见底，吃饱喝足后赫敏终于想起来自己是为什么过来的了。

“嗯，教授？”她用餐巾擦擦嘴说，“你从美国政府手里救出的那些孩子……”菲利克斯转向她，他的盘子早就空了。“……报纸上议论纷纷，但总得来说那些评价有好有坏，”

“挺正常的，”菲利克斯咕哝说“当你把自己置于公众视野，除非坏得流脓，不然总会同时收获赞美和批评。不过我想，应该没有几个人质疑救出那些孩子的必要性吧？”

“没错。随着《为魔法公开化提供助力》这本书的出版，已经有不少人类学家和历史学家认可了古代巫师作为早期人类之一，英国国家博物馆的馆长声称从原始人的壁画中找到了证据认为巫师最早诞生于骁勇善战的勇士和祭祀两个群体中，前者通过跟神奇动物搏斗获得了神奇的力量，后者使用神奇动物的血与骨举行仪式……”

菲利克斯对这个猜想不置可否，他也有过类似的猜测，但也只是猜测。巫师具体的起源因为年代太过久远，没有人知道确凿真相。况且判断标准也不统一，到底什么标志着巫师的出现？是利用神奇动物的部分躯体制作出‘魔法工具’，还是从神秘力量第一次出现在古人类身上开始算起？又或者——只有当魔法知识被总结出来并流动到其他有天赋的个体时，才真正成立？

这三者每一个的意义都很重大。第一个例子代表着人类尝试驾驭魔力；第二个例子的意义在于魔力在巫师身上涌现，第三个例子表明魔法可以被传授，也就意味着掌握魔力的人从个体变为群体。

也可能以上都不正确，为什么不能是神奇动物和巫师同时出现呢？

菲利克斯不过分看重这个问题的答案，他在谈判时要求加上这段“尚未考据的历史”仅仅是从人类道德的角度考虑，这样可以避免很多问题。

赫敏把从剪报上整理出来的内容阐述一遍后，最后总结道

“有争议的地方在于教授你使用的手段——他们希望通过法律解决问题，而不是正面对抗，而且对巫师是否有调查和执法权等议题争论不休。”

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