盖世文学

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第一百七十章 戬 二十七（第2页）

出人意料！

这些不囿于规矩、不囿于输赢、不囿于利益、不囿于物质、有自己理想和追求的人是真的可爱啊。

如是天下人都能有如此资格就好了。

愣了一下，鞠子洲开口。

“需求是很简单的事情，荀夫子不必如此生气。”

“众学子也不必如此义愤。”

“我们慢慢讲。”

“假若你我乃是一国之君臣。”

“国家积贫积弱，外有强邻环绕。”

“我们又该如何自处？”

这是个老问题。

孔夫子当年给出的答案是守礼爱民，齐王难以好睡。

但此时，这答案是不能用的。

因为孔夫子的话已经实证失败。

此时是战国，战国的规矩是务实。

赢了就是对了，输了就是错了。

办法错了事情做不成，路线失败国家灭亡。

简单而残酷。

荀况略一忖度，便知道自己给不出答案来。

他当年在稷下辩论、武功全无敌时候给不出答案来，如今亦然。

少年们倒是议论纷纷，但无论是学儒、学道、学墨、学杂，所有人的答案都是趋同的——改变。

如今积弱只能说以前的方针、政策、乃至整体路线是错误的。

错了就弱了，弱了就要改，不改就会死。

热血青年们大多能够认清一部分现实。

他们七嘴八舌地说着，有些人怀疑鞠子洲是在转移话题。

鞠子洲听了一会儿，欣慰了一会儿，而后给出了残酷的回答“大家的想法我不能都知晓，但也知道，大家的想法是很能认得清楚现实的。”

“所以大家的想法大抵是要做出改变。”

“我们思考问题的基础，是应用于实际。”

“实际能够运用，并且能够有所成效，于是我们便认为这法子是对的，这一点，大家认同吗？”

荀况点点头“老夫没有异议。”

“我等也无异议。”一众学子回答。

依照现实来做事，是很正常的事情。

冷了穿衣服，渴了喝水，都是依据现实，确认行之有效，而后定为有用，可以沿用。

这种实用精神大部分时间里是很好的。

“那么假若你们中的一个人给出了确实可行的办法，让国家变强了，那么这个人，是否是国家功臣？”

“确实是！”

“那当然是了！”

鞠子洲点点头“如此，国家强大，此人应不应当记功？”

“应当的！”

“我等也觉得应该。”

“如此说，所有的功劳都归于此人，应当吗？”

荀况面色一变。

学子们却很自然地议论“我觉得是应当的。”

“微此人，国遂灭，如此也倒是应当！”

“应当的吧？”

虽然有些怀疑，可众人都觉得应当。

不过，这与那烹子喂母的禽兽有什么关联呢？

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