盖世文学

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第37节（第1页）

“施主见笑，贫僧乃是苦海观法院的。”

苦海观法院、叫温仪的，卫将离只听说过一个。

……师兄你这个邪魔歪道咋把人苦海的佛子都给唬来了？！！

佛子是佛门苦海的最高指导，佛子温衍和佛子温衡卫将离都见过了，只有这个佛子温仪没见过，不禁想起关于这位的传说。

佛子温仪是温字辈中最小的一位，长他三四十岁的温衍与温衡都得到被尊为佛子时，他还在圆如祖师身边洒扫，十七岁时下山为祖师买菜，路上遇渔夫钓了一条两尺长的大红鲤鱼，正准备回家，那红鲤有灵，从渔夫的鱼篓里发力一跳，跳到了温仪怀里，流起了眼泪。

温仪见那红鲤可怜，请求渔夫莫要杀生，放红鲤一命。

渔夫不愿，说他家中有待病的老妻，要等着鲤鱼救命，人的死活都顾不得了，哪里管得上鲤鱼的死活。

温仪又说，他拿手里的菜蔬与渔夫换可好。

渔夫说，你见鲤鱼可怜，乃是因见它向你求救才心生怜悯，但众生又何止一条鲤鱼，那些不会朝你哭闹求救的草木，你将其根叶剁碎，入鼎釜烹调，祭你五脏庙，难道不也是杀生？

温仪语塞，只得看那渔夫提走了鲤鱼，待回到苦海之后，与圆如祖师相问。圆如祖师道：你要救鲤鱼，便救不得草木，救得了两者，却又害了待病的老妇，总要有生灵因你死去，你是否觉得，人间皆炼狱，难有完善？

温仪想了想，又道：既然终要有生灵死，但反而观之，也有生灵因此得生，我修佛，为众生，不为众死。

圆如祖师又问道：若有朝一日你得道，如那红鲤与草木，你是愿解眼前之苦，还是愿解众生之苦？

温仪说道：入目皆苦，愿效地藏王菩萨，身入地狱，地狱不空，誓不成佛。

他说了这句话之后，苦海山九十九座般若佛钟无风自响，昭示温仪得道，自此便成了苦海的佛子。

这就是民间流传的《苦海生灭品》中的“红鲤草木”的故事，卫将离小时候睡不着，听师兄讲过不少遍，此时一见小时候听过的故事主角就站在自己跟前，顿时觉得自己犹如在发梦。

卫将离看着佛子温仪毫无形象地地从窗台上翻过来，站起来退了两步，惊恐道：“大师，我已经改邪归正了，要除魔卫道去找我师兄。”

佛子温仪笑呵呵道：“贫僧不以武道见长，打不过令师兄那等邪魔，此来乃是为看诊，并非寻衅，卫施主莫慌。”

卫将离想起几天前佛子温仪便来了，说是为太后讲经，当时也没怎么放在心上，现在一想，这位巨巨应该是在那之前便受师兄所托，只是外人不好擅闯后宫。正好她被关到这里来，这才来见她。

说着佛子温仪坐下来，自袖中拿出一个葫芦玉瓶，那玉瓶剔透，隐约能看出里面有二十几枚珍珠大小的药丹。

“此乃浣雪丹，按雪川兄的要求，雪莲酿本是固本培元的神物，贫僧加了血川芎、辽参等物，有破邪、化瘀、养血、养气之用，你每日睡前一服，二十余日便能引动真气了。”

卫将离用系统拍了个鉴定，被这神药的属性吓了一跳，目露惊讶道：“劳烦佛子如此费心，卫将离实在过意不去，日后必有重谢。”

“无妨无妨，受人之托，忠人之事，施主不必介怀。”

卫将离不禁想起梅夫人也对她说过这话，心想梅夫人来是为了搞阴谋，这还说得通。佛子温仪可是正道中的正道，跟白雪川能混在一处简直不可思议，便问道：“我与师兄虽说是同门，但他的友人了解的并不多，大师是为何因会答应屈尊来为我疗伤的呢？”

佛子温仪叹道：“皆因贫僧在雪川佛友面前吹嘘言医术胜他多矣，他便说贫僧犯了口戒，非要贫僧一个月内将卫施主治好，否则便要代佛祖为贫僧剃度。”

卫将离看着这位大师满头乌发，心想你一个出家人，竟然还在乎这三千烦恼丝，简直六根不净。

不过转念一想，师兄都让他来了，说明这位大师的医术也是通神的级别，便道：“师兄向来任性，我在这儿代他向大师认个不是。”

佛子温仪立时佛颜小悦，道：“好在卫施主是讲理的，贫僧不枉此行，且先为施主看诊吧。”

卫将离自觉身子渐好，此时眼底稍稍犹豫了一下，才把腕脉示与他。

佛子温仪的看诊风格和白雪川不一样，白雪川把脉主要看主脉气血，每每片刻后就要换手。但他不同，把定了脉门，人就半阖着眼不动了，弄得卫将离表情有些惴惴。

约半刻后，佛子温仪才收回手，打了个佛号，道：“卫施主这伤情，令师兄是知道十成，还是九成？”

碧瞳微凝，卫将离掐了一下手心，沉声道：“请大师在他面前酌情慎言，当我求您。”

佛子温仪叹了口气，道：“他若是得知你其实伤至这种境地，依他的性子……得疯。”

“……我昔日顽劣，十数年来他都无不忍让，只有这次是触了他的底线，请大师勿要再说了。”

佛子温仪肃容道：“贫僧枉许了多年宏愿大誓，唯有卫施主令贫僧汗颜。施主与雪川佛友世局之斗既开，日后若有所需，贫僧愿代表苦海观法院，为施主提供方便之门。”

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