盖世文学

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第二百六十九章 镇元子加入（第1页）

李鹤给玉帝等人讲解“心灵”之道，像极了一个开创己道，正在兴头上准备将其扬光大的一道祖师。

但实际上他可不是，心灵之力相关的东西虽然是他整理出来的，但归根究底还是源自《天衍遁一剑》，属于祖师爷传下来的东西。他虽然不介意为祖师爷传道，但并不会太过热衷，传道只是手段，以此谋夺这方世界的气运修行，才是真正目的。

当然，因为专修心灵之力，他也有自己的一番建树。

心灵之力大部分来自《天衍遁一剑》，但也并非全部，也有一部分来自《天枢道经》，以及李鹤自己的感悟，其中有不少甚至是闲云道人都不会的——说到这里，就不得不提一下了，现在随着修为不断提高，他已经基本确定，《天枢道经》确实不是闲云道人所着。

因为其中涉及心灵之力的东西，跟《天衍遁一剑》不一样，甚至有些相互矛盾。

完全不像是出自一人之手。

《天枢道经》应该就是师门所说的那样，出自“华夏第一仙”轩辕黄帝。

这其中涉及诸天演化，很难说清楚究竟先有黄帝还是先有神仙，也说不清楚究竟是太上转世成老子，还是老子一气化了三清，但《天枢道经》作为道家“黄老一脉”最初绝学，这一点是毫无疑问的。

李鹤结合它跟天衍遁一剑，找出其中共通之处，又找出矛盾之处，仔细推敲钻研，这才领悟了独属于自己的“心灵之道”。

只是这一道修己心，一切感悟都只对自己有用，无法传授给他人。

因此，想靠这玩意开山做祖，显然是不够的。

李鹤之所以跟玉鼎真人合作，也正是因为只有玉鼎手里的功法，才能真正开辟出“一门”，去跟佛门、天庭一较高低。至于他自己，只能引导孙悟空等天资杰出之人领悟心灵之力，却无法直接教他们太多东西。

反正，孙悟空主修功法还是《大品天仙决》，神通还是“七十二变”和“筋斗云”。

同样因为这一点，李鹤一点都不担心因为自己讲解“心灵之道”，就被别人摸清楚跟脚针对克制——心灵之力的本质就是人心，它没什么威力，自然也就没什么弱点，只有在结合道法神通之时，才有威力和缺陷，但那些都是道法神通的，不是它的。

“当你领悟心灵的力量，并且转化为实质时，不要有自己已经掌握心灵的错觉，因为那只是‘力’而已，不是心灵，心灵本身不可控，也无需掌控，那就是你们自己。”李鹤讲解道“最后，贫道慎重提醒各位一句，心灵之道奥妙无穷，但唯一忌讳就是永远不要去尝试控制别人的心灵，因为心灵的作用是相对的，你影响了别人，就必然会被别人影响。”

最后这段话，是他刻意说出来，用来断绝因果的。

类似于“你不能用我传授的本领为恶”，提前告诫撇清自己，免得别人闯祸平添恶业。

是的，闯祸。

心灵那玩意儿，低端修行者又是读心又是操控意志，玩得很嗨，但不涉及本质，都没问题。可高端心灵修行者不行，你用心灵入侵别人，成功后不一定就是你入侵了别人，也有可能是失去自我变成别人。

比较典型的就是主世界各大神祗，身份换了又换，光是财神就有赵公明、沈万三等很多个，将来说不定还得多个“老马”。

可无论谁做了财神，本源意识都是“财神”，相当于自己变成了别人。

这也是“仙”高“神佛”一等的缘由所在，因为逍遥，有自我。

扯远了，再说李鹤，他纯粹就是担心有人滥用心灵之力，弄出个“升级版邪剑仙”之类的玩意儿。也不是怕那种东西，修行到了他这个地步，就不会还有怕的东西，只是担心自己的法门流传出去造成灾祸，恶业算在自己头上。

“那行，朕替道长下令，三界众生，不得以心灵之力窥探他人心灵，违者天诛地灭。”玉皇大帝说。

只是，他的眼中却闪过一道亮光。

很显然，对于李鹤的警告，他并不感冒，反而觉得，或许自己可以试着连三界众生的心灵，都主宰，成为真正意义上的“天”？

一番交谈，主客尽欢，在提前给李鹤了一份下次“蟠桃盛会”的请帖后，玉帝派人将李鹤送出了南天门。

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