盖世文学

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第十三章 时间维度多元宇宙（第1页）

“时间”是一种自成秩序的存在，当我们在未来改变过去后，过去便不再是过去，而是变成另一种未来的过去，在冰冷的封闭物质宇宙世界中，由于物质被“认知”为是决定一切的，所以系统内部的一切意识都是由无数细小物质参数构筑的必然状态，换句话说，只要物质的参数足够多，那么未来一切皆可验算出来，这样缺乏交互的世界虽然放大了享受过程，但其中的文明最终总会意识到，这样的“认知”代表着一切都是必然，包括在元宇宙世界或精神世界里值得歌颂的意志也是一切物质环境决定的结果，主观能动性是由过往的物质环境和他者同样是被物质决定的意识所构筑。

幸好我“设定”的D-A-N所处世界类型是元宇宙世界，本文明足够提前地意识到次元与次元之间的关系，就像0与1之间有无数多的数字，且数量与1与无穷大之间能够保持一种对于物质世界来说“不严谨”的相等，因为比1大的任何数字，出现在分母位置上，其数轴的对应位置都是在0与1之间，这样的认知是荒谬且冲突的，但是却可以帮助部分观察者认知到一个很简单的“现实”——平行时空之间的联系是紧密至最极端的情况，一个个体喝水时间早一毫秒和晚一毫秒的差别便会产生无数个平行的时空，其中绝大部分的时空几乎都是一致的，

但是总归有一个时空，个体会因为喝水被呛死，缺失了这个个体的世界便会因为通俗意义上的蝴蝶效应而有机会走向完全不同的未来，所以平行时空是本文明在新的世纪最需要关注的两个巨大课题之一，另一个便是多元宇宙，两者的相似处在于对本文明来说都可以简单理解为与原有世界不同的世界，但是两者的本质截然相反。

至于“多元宇宙”的存在则相对好解释了，您可以单纯每个多元宇宙都理解为是一个独立的宇宙系统，不过在存在多元宇宙概念之后，这些独立的系统将会开启联动交互，进而轻松地摆脱“热寂”的终结命运，当然，这里我想再引用自己的一些文学解读作品中提到的模型来帮助您更好地理解这样一个多彩缤纷的世界模型——“整个‘世界’就是一组‘万花镜’，每一个世界都是一面色彩斑斓的‘镜子’，所呈现的‘色彩’既是‘自我’世界的体现，也是‘他者’世界的映射‘替代’所产生的，两者融合进一起构成一个在‘自我’世界内自洽的体系，向外又在映射着其他无数个‘他者’的世界。”

“维度”曾是同等于多元宇宙和平行时空的第三大文明研究课题，随着研究水平逐渐突破临界，我们慢慢意识到对于维度的研究是“没有意义”的，因为研究的直接目的是理解，只有理解才能有效地从中获益

，而维度本身就是我们理解的边界，就像存在于二维的生物看待一个圆圈，它只能知道这个圆圈的表象是一个圆圈，穷尽一切去描述这个圆圈的特征，却永远无法像三维生物一样轻易地理解这个圆圈的本质是一个苹果，相同的，身处三维时空的我们也只能理解这个苹果的表象是苹果，却永远无法理解苹果的本质是什么。就像我曾经在蝌蚪五线谱拿到冠军的《苹果到底是什么？》中所写的那样。

其实第二维度与第三维度之间也存在着无数个介于两种时空特性之间的维度，就像此时此刻存在的无数平行时空，至于我们所虚构的世界，除了本体存在于元宇宙世界内的虚拟世界，其余所有虚构的文化艺术作品都“存在”于维度之间，其中的智慧生命即无法完全理解由线条组成的抽象而模糊的二维世界，也无法完全理解具体而混乱的三维世界，他们很难认知到所谓的“命运”与追求的“理想信仰”不过是某个高维世界映射到低维的残缺浮影，但是从另一个角度看，我们所认知的或许也是更高维所映射的残缺物，当我们反思不要做洞穴里信仰烛火的原始人时，我们又很幸运地站在维度秩序的边界认知到我们永远且必然是“洞穴里的原始人”，但这并非陷入不可知论与虚无主义的旋涡中，而是清楚地认知到，当我们真正理解更高维度

或更低维度的存在后，就无法理解自己原先所在维度的存在，生命与灵魂总要有一个适合自身存在的地方。

学界曾经较为经典的争论是有关“维度”的范围，一部分学者认为维度秩序是各个宇宙系统不通用的独立存在，另一部分学者则认为是所有多元宇宙系统共用一个维度秩序机制，而我之后会设定在“D-A-N元宇宙文明”中，出现在平面漫画中的第五确认批次系列D-A-N舱体来印证前者观点是正确的。

1961年，英译版的《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》在美国加州出版，启发了某位软件工程师，进而使他思考有关虚拟空间与平行宇宙等等问题，写下了《仿生人会梦到电子羊吗？》和《高堡奇人》两部可以促使所处世界增加系统交互性的经典作品，进而使得人们逐渐能够认知到虚拟与现实的区别，以及平行宇宙对于自身宇宙可能产生的影响，当特隆世界作为科幻设定出现在编写者所处的世界后，编写者才能观察到一个存在“D-A-N”的虚拟世界，进而编造一个与自己笔名相同的编写者在他所处世界编写有关“D-A-N”的科幻小说，所以“特隆”本身的存在意义并非有多么伟大而重要，它只是一种象征，象征着编写一个编写者编写D-A-N故事的人所处的世界开始认知到其他世界的存在。

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